父王治下相比？若論興旺之道還要遠勝前朝！而父王不光有愛民之舉，行仁義之道，亦有驚人武略，青嶺之盟，奔狼之戰使得烏桓匈奴等異族膽戰心驚莫不臣服，此乃文武兼濟之法！”
“故孩兒以為，行政之道需有武略相保，而武功之盛亦要有行政為憑，二者相輔相成缺一不可，待民可用孔孟仁義之道，效法高祖呂後之舉，而治軍卻要以先秦為樣，使之終能震懾四方，倘若二者齊至則大漢必興，正如目下父王所為！誌才先生教導有言，桓兒學習政事當觀政之要而非細究其法，而父王之根本便在以民為貴！父王臨行之前尊尊教誨，孩兒不敢有一時或忘，今rì妄言，尚要請父王訓示。”劉桓開始在父親麵前稍有拘謹，可越說越是流利，言談之間自若之態盡顯，一番侃侃之談後又是恭敬的垂手站在父親下首，待其訓示。
劉毅聞言心中既是欣慰又頗為驚訝，這番見識可謂jīng到，以他的閱曆學識自然一聽便知，其中或有各位名師之言可管劉桓言語之態yijing可將之兼容包並，絕無強記之嫌，如今劉桓才不過十五歲，可見事之jīng準yijing不在當朝名士之下太多，況且有些言論在這個時代而言稱得上是新穎別致了，但卻是理據充分，不疾不徐，也許在後世看來，儒家治國學說yijing與時不合，可在此時卻是行之有效的，而劉桓言中對其亦是十分重視，且還能別出心機，將武功之事與之並重！
文治武功並重乃是各朝有為君主之所求，便在劉毅也不外如是，可若想真正掌握其中平衡卻是難上加難，有時礙於形勢還不得不加以取舍，宋朝便是一個最為明顯的例子，若論經濟文化，它可謂是封建王朝之中的一個巔峰，可談起武略卻要相差極遠，而宋太祖趙匡胤可是有豪傑之名的，不過為了江山穩固，他行杯酒釋兵權之法，由文人統領士兵，宋軍戰力再強又有何用，終於落個積弱之名！
大漢向來有尚武之說，便是在漢朝最為衰弱紛爭四起之時也不是四方夷狄可以擅起覬覦之心的，原因便在漢軍之jīng，說起文武兼資，曹cāo劉備包括孫權都頗有建樹，可待這些英雄豪傑為浪花淘盡之後西晉士族之風盛行，崇尚名士之道，將一支支百戰雄獅都整成了軟腳蟹，加之內亂不斷才會有後來的五胡亂中華之厄，反倒是那些異族頗得了些我大漢治國的真傳，建立起一個個極為強大的王朝。
劉毅是絕不會想看著此舉再度發生在華夏大地之上，百年之後的事情也許如今的他控製不了，當努力做些預防還是力所能及的，其中很大一部分要等他一統天下之後方可實施，可也有極為重要的一部分自從他起兵之始就yijing在做了！那便是結合曆史的教訓，將後世的理論與今世的現實融合一處，tongguo今人nénggou接受的方法去加以實施，更要借助麾下大才們的智慧與謀略，這些劉毅做的一向很小心，甚至挖空心思竭盡全力的去尋找理由與借口，以目前的形勢來看，他做的還算成功，劉桓方才之言可絕非拍他父親的馬屁，幽州各州之富，幽州軍之強悍以及現在大漢在異族心中的地位都說明了一切。
在劉毅而言，此舉更多的是對治國之道的一種探索，恐怕也是他此生的重要任務之一，這種探索是需要積累與傳承延續的，而能繼承延續他大業之人就是他的子嗣，包括眼前的劉桓！人都是有私心的，有的為財，有的為名，有的為美女，而劉毅所謀正是萬世之業，也許這聽上去有些虛妄與可笑，但現今的朗生yijing可以稍稍理解當年始皇帝的心情，他希望ziji的江山千秋萬世，到他真正登臨絕頂之rì他的理解kěnéng還會更為深刻，眼下他
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