維持奴隸運送，通過這些倭奸去做此事往往要比純粹的武力還有效果！對於燕王的恩寵，百目鬼當時的表現可謂感激涕零，那些表達忠心的言論便連燕王身邊的一眾麾下聽了都有渾身發麻之感，便是時值夏日亦是通體清涼，由此也更加敬佩燕王的不動聲色鎮靜如山。
一年未見這百目鬼的漢語說得越發流利，倘若拋開言中種種過頭之處也能稱得上是舌燦蓮花，寫出來亦可謂文章錦繡，這樣的學習勁頭讓劉毅亦心中佩服，看來當真是所謂人至賤則無敵。不過除了其自身的刻苦之外此處亦有劉毅的功勞在內，目前在倭島之上是有著大漢的專門人員在傳授漢族語言和文化的，劉毅還在策劃著將之形成幽州書院的一種實習項目，既能讓學子們讀萬卷書行萬裏路，亦可在文化層麵上做到不見血的侵略，有時這比單純運用武力還要更為有效。
倭島在目下還處於實驗階段，其他似高句麗匈奴烏桓等處這樣的文化傳播已然展開，這些雖是苦寒之地可學子們去往此處傳知一年便可為今後的仕途或是前途積累一筆足夠的資曆，劉毅向來是動之以情曉之以理不如明之以利。一開始此舉還受到了一定的抵製，可在試行一年之後這種情況就在漸漸的好轉，學子們在當地所受的那種尊敬與家中是絕對感覺不到的，教書育人亦可有令他們滿足的成就與自豪感，這倒有點類似於西方的傳教士，隻不過他們宣揚的是大漢文化。
自古以來宗教就是被統治者所利用的重要武器，劉毅對此也有著濃厚的興趣，在他看來借此而為將比這些學子的傳播文化還要有利，但前提是必須要牢牢掌握在統治者手中。相對此時已然傳入漢朝的佛教與今後的世界第一大宗教，華夏的教派在係統和理論性包括吸引教眾的方麵都要稍差一籌，此番張魯攜女進京劉毅就準備在此處和他有一些磋商，看看能否將大漢風行的那些儒家經典或是百家理論糅合進去，以武力作為最基礎的手段，政治經濟文化宗教數管其下將會是他今後進行擴張的必要手法，這些與眼下已經可開始著手準備。
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