另一個時空之中曹操父子坐鎮許都之時可是文風大盛，建安文人青史留名，一篇篇華美的文章亦是華夏傳承之中的瑰寶，對此劉毅亦是從善如流決心效仿之，給書院及一眾文士發揮的機會，當然這也是有主題的，奔狼賦與雲台賦任選其一，相當於是後世的命題作文了。
據說當年漢光武帝劉秀微服出行曾在古寺看見一副對聯，上聯為“孔門七十二賢，賢賢為聖。”當下略做思索便對之曰“雲台二十八將，將將封侯。”劉毅此舉也是效法先祖開功臣之閣表彰麾下謀臣猛將的功績，另奔狼一戰乃是有漢對異族最輝煌的大勝之一自也應該加以頌揚，這倒不是朗生自誇戰功而是想讓千千萬萬的普通士卒亦能名垂千古，國興民富文化必定繁榮，此中也寄托著新帝的心中期許。
在北平城皇宮對麵的廣場之上此時正在建立著一個占地方圓數十丈的宏偉高台，開元皇帝將會把陣亡將士的姓名鐫刻其上讓後人銘記他們的功勳，此高台建成之後還要略略高出宮城幾許，亦在某？ 一個角度體現了劉毅“民為貴、君為輕。”的思想。而奔狼雲台二賦之中佼佼者的文章也能鐫刻其上，對於一幹文人學子們的誘惑力可想而知，不過十數日光景，劉虞蔡邕等人之處的文章已然是堆積如山。
打天下需要武功，可治天下卻需要文治，長期以來的亂世使得各路諸侯無不以武功為主，眼下南方三雄雖還未滅但天下大致的走向卻已經頗為明晰，劉毅也要利用自己的行動來表達某些觀點。文治武功在將來也是缺一不可，如何把握二者之間的平衡既能讓大漢威震四夷開疆擴土又能保證自身穩定的發展將會是很長時間內的重要課題。
征文此舉激勵的可不僅僅是一幹文臣學子，對於在前線作戰的將士們也是一種莫大的鼓勵，將普通士卒的名字鐫刻加以留存可說前所未有，由此便可見將軍愛兵之心並沒有因為登上帝位而有任何的改變。所謂“人死留名樹死留皮。”，名垂青史不光對於謀臣猛將有著極大的吸引，對一般的士卒亦是如是，再加在燕軍之中此事並非沒有先例，那打不死的張十八就能接到天子專為嘉獎他的聖旨，就這一點百萬燕軍無人不加以羨慕，亦各自鼓足幹勁要在接下來的大戰中一展身手，利用宣傳造勢來鼓舞軍民士氣，劉毅此舉可說是立竿見影！
自幽州開始劉毅就極為注重麾下士卒將校文化素質的提升，這一點不但體現在了燕軍的戰力之中，與此次作賦亦可看出端倪，各地寄來的信件之中絕不乏軍中將校的手書，論起辭藻華美修飾得體他們與那些文人士子的確有些差距，可行文之中的那種赳赳男兒之氣卻也顯露無疑，且這些人之中的很多都是那場大戰的親曆者，由他們來訴說親身經曆
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