過路人買他們的鹽，放心，他們這些鹽都是古老的藏族傳統工藝，所產食鹽基本不受汙染，將鹽水從山上的鹽泉引入山腳處如塊塊梯田的鹽池，鹽水經過七八天自然蒸發後，就剩下白色或紅色的鹽粒，鋪了厚厚一層，所以你買了也不虧，能吃上很久。”
“你對這邊很熟悉。”
林笙給我的感覺就是對這裏很熟，就像是經常會來一樣。
隻是，在我說完這句話之後，林笙的麵色稍頓一下，半晌才開口道，“我曾經確實在這邊生活過，但同樣，也差點死在這邊。”
我以為的是她做道士期間差點死在這邊，所以直接問道，“是你在這邊遊曆的時候麽？”
“並不是，你知道解放前的西藏，實行的是政教合一的製度，由印度教、原始苯教和佛教三者融合成西藏密宗，他們擁有特殊的祭祀儀式和各式各樣的法器，人皮鼓你應該聽說過吧。”
林笙在跟我說到這的時候，麵色有些不太好，但依舊繼續說道，
“西藏密宗的祭祀不同於其他地方，處處充滿著血腥，有用黑麵和人血製成的餅，包括人肉在內的五種肉混合，用一個亂倫生出的小孩的頭顱骨裝滿血和芥子，小男孩的整張皮，裝著人腦和人血的碗，由頭發做成的人油燈，用人膽、腦、血及內髒做成的大麵團。”
“我有個叔叔，他在小的時候被做成了大麵團，我曾親眼看到過一個藏族小女孩被抓走最後做成了人皮唐卡。”
這些祭品種類都在人皮唐卡上有記錄，所謂的人皮唐卡就是西藏的一種文化藝術，它記錄了西藏最黑暗的一麵，上麵不僅可以看到用人皮做成的各種物品，還藏有用人骨做成的法杖和法器。
這些人皮唐卡都是采用12到14歲少女後背的皮來製作完成的，為了成品可以保存更長時間，他們一般會選擇活人來製作。將少女直立地固定在一個木樁上，然後用刀從頭頂割開一個口子，在這個口子四周將頭皮和頭骨分開大約兩公分，再用水銀從頭顱灌入。
此時的水
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