一體。
然後，他將自己的意識入體，檢查胃裏的狀況。
他發現，雖然品質不足一品的能量核所分解出的精元遠遠低於二品三品的能量核，但也不是柔弱的胃部所能輕易承受得住的。
比如此刻這般，能量核精元在胃部洶湧澎湃，循著與經絡相通的地方自行鑽去。然而餘文生如今小周天未通，五髒六腑的經絡拓展不足，所以才會有灼熱滾燙的感覺。
如果這般持續下去，胃部十幾分鍾之內就會被燒毀。
他趕緊催動經絡中的本元，以最快的速度迂回通過細小的經絡向胃部進發，以便能夠在最短時間裏趕到胃部，保護好胃部不受到精元的嚴重傷害，並且協助胃部的先天本元對能量核精元進行融匯汲取。
可是，在周天未通的情況下，經絡中的大量本元要想進入胃部，太難了。
情急之下，餘文生一邊催動本元繼續迂回前進，一邊調動中樞魄大量本元，迅速衝擊由中樞魄直抵胃部的大經——所謂大經，其實就是人體中樞魄與五髒六腑和其它六魄之間直接相通的粗大經絡。
正常狀態下，中樞魄隻是與四肢大經相通，由此可以增持人的運動力量。
而對於其它部位器官，則是由主幹經絡分離的細網狀經絡溝通——從進化的規律上來講，人類體內大部分器官都較為柔弱，經不住大量本元之力的錘煉，故而隻能是由細小的網狀經絡時時輸送極少的本元，以支持各器官的正常運行，僅此而已。
但修道者，走的便是一個脫胎換骨逆天而行的道路，全身上下內外都要進行鍛造。
所以就有了大周天、小周天之說。
按照修行道術的正統軌跡來講，餘文生應該是先打通任督二脈，貫穿第一小周天，也就是天衝魄與中樞魄之間的運行，再由主幹先後通五髒六腑七魄之小周天，待小周天皆通時，便是大周天成時。
此乃修行之周天，與武學中所謂的大周天真氣運行，是截然不同的。
餘文生在第一周天未通的情況下，卻不得不強行去打通胃部與中樞魄之間的周天運行了。
以他目前的自身實力，打通小周天本身就是件極困難的事。
而現在，他更是本元之力所餘不多，故而想要打通中樞魄與胃部的小周天，簡直是不可能的事情。<
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