毅的下頜。誰能想到，在那瑪尼經板圍繞的石屋之中，有這樣一位老人，經年累月把彌漫的梵音鐫刻在頑石之上。
說明來意，強白老人請倆人進到他的刻房。裏麵比及普通的藏族陳設要簡陋很多，一麵牆前的立架上堆著塗色的經石，這裏更像個藝術家的陶器作坊。
強白老人小心地展開那卷帛紙，借著窗外透射到桌案上的日光，細細的端詳著，間或還用手揉捏著經卷的邊緣。
“您能給鑒定一下這卷經書是做什麽的嗎？” 蘸冰請求著，他感覺強白似乎並不急於去研讀上麵的文字，反而對經卷的質地很感興趣。
“這是藏紙嗎？”
“一般的印經紙是用阿嬌如膠，就是檀香狼毒草，這個不是藏紙。”強白眯縫著眼睛如同透過籬笆的陽光觀察嫩葉上的脈絡。
“在藏地用於書寫的材質是有等級的，馬虎不得。”強白手指輕輕掐起經卷的邊緣，說：“舊時不丹國產的紙質地厚、粗糙、易吸墨，故用來印刷經卷，老些的‘嘛呢那廓爾’裏的經卷就是用不丹紙，你這個不是。”老人從幾案旁拿起一卷黃色的紙比對著給倆人看。
“噶廈頒布短飭令時使用錯那產的紙，攝政和噶倫使用達布地區產的紙，這兩地產的紙張質地薄且光滑、耐拉抗折，算為藏紙上品，你這個也不是。”
“ 活佛宮廷使用的紙張以及 活佛向漢王庭呈稟都使用從金東地區產的紙，而這種紙就叫磁青紙，就是記錄 活佛活佛德行的一種紙。” 老人終於給出了個讓蘸冰和貓咪驚詫的定論。
“磁青紙藏語稱為‘丁秀’，是把數張紙迭合放在麝香、藥草熬製的漿糊中反複滲透錘打數次，鞣製之後塗一種名叫‘汀’的藍色礦物顏料，研磨數天打光而成。它是用金、銀、珍珠、玉、珊瑚等粉末調汁書寫重要典籍時才能使用的紙。
“哇塞！這也太玄了，怪不得聞起來有股藥香。”貓眯皺著鼻翼說。
“噢，製作這紙的工匠為了增加韌性，還揉進去一些藏羚羊的絨毛，卷在軸上不宜磨損，用心良苦啊！”強白咂摸著嘴也讚歎不已。
“真夠特別的，要不這轉經筒都鏽蝕了，裏麵的紙竟然還保存完好。”經筒在蘸冰的手中旋轉著，上麵斑駁的銅鏽間隱約可見被沙石磨開的細小的裂紋。想那撿拾者和商販都忽視了腐朽的銅皮下竟然藏著珍奇，就像一粒被未被蟲噬的果殼。
“是啊，這帛紙金貴千年不腐啊！”強白老人感歎道。
“那記錄 活佛言行，文字即可，何須用畫圖這種笨拙的方法呢？” 蘸冰不解地問。
“哦，圖畫雖笨拙，但寓意往往深刻，非古文字能比。”強白隨手撿起窗台上的一塊鵝卵石，上麵粗糙笨拙地雕刻著一座佛塔的形狀。
“也是啊，藏傳密宗博大精深，簡短的幾行文字自然比不上圖案來得深刻，況且不是所有的人都能讀懂文字。” 蘸冰的複議得到老人的點頭認可。
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