但海盜興盛以來，我們確實落後了百年！於是近代對中華民族最大內部挑戰，是出現強大的買辦階層。
一、何謂買辦？
所謂買辦，本指華夏近代，幫助西方與華夏進行雙邊貿易的商人。從字麵上可理解為買賣代辦。
這是貿易往來必然需求！即使國內市場，也有掮客存在。
利用自己專業技能和信息優勢！幫助買賣雙方進行交易，自己賺取傭金，這種行為本身沒錯。
但買辦除擁有專業技能和信息優勢！還有語言隔閡帶來的優勢。
近代華夏全麵落後於西方國家。因此，買辦天然形成狐假虎威做派！利用雙方信息差和實力差，大肆打壓華方，無恥討好西方！進而為自己謀取不正當利益。
在這過程中，買辦很自然地完成了對西方國家，從經濟依賴到文化依賴、精神依賴的蛻變！徹底雌伏為列強經濟殖民的爪牙。
二、買辦是怎樣煉成的？
買辦大量產生的前提，是經濟上的落後，進而由此產生精神上雌伏。
自秦始皇統一華夏以來，華夏的精英階層，從未有買辦化現象。
因為自始至終，我們都站立在人類文明的巔峰！從全麵領先於已知世界的文化、經濟、科技中熏陶出的精英階層——華夏士大夫！不可能在精神上匍匐於異族腳下。
包括蒙元、滿清擊敗宋、明之際！華夏有漢奸但沒買辦。
即便漢人王朝覆滅，在文化上，華夏始終傲視蠻夷。
這情況一直持續到晚清，頑固堅持朝貢體係的華夏士大夫！逐漸被殘酷現實打醒：我們不是天朝上國，已真正落後於列強。
從盲目自大到買辦化，華夏的精英，經曆了一個艱難的心路曆程。
這過程，大體可分為兩階段。
一是從盲目自大到“中學為體、西學為用”指導下，“師夷長技以製夷”。
這階段，可視為皇權與守舊派！對開明知識分子的妥協。
因此時滿清依然是統治者！守舊派依然掌握朝政。但他們也知道，若不做任何改變，就隻會死路一條。
夾縫中，馮桂芳、張之洞等人，提出“中學為體、西學為用”的原則。
號稱晚清第一清流的張之洞，也隻是個在滿清政權與先進思想之間，竭力縫合的縫補匠。
所謂中學為體。
其本意應是中華文化傳統不變、民族精神不變！但在滿清解釋中，卻是政體不改、滿清皇權不變。
經濟基礎決定上層建築！反之，上層建築也會製約與影響經濟發展。滿清試圖不對封建王朝體製，做任何實質性改變的前提下！實現國家富強，無異於緣木求魚。
在晚清高壓統治下，任何對封建皇權的挑戰！都遭到嚴厲鎮壓。
在這種情況下，華夏知識分子開始走極端——華夏的一切都是錯的，必須全盤接受西方文化和製度！甚至包括語言、文字。
因此，隨著滿清覆滅，失去壓製的民國精英，由救亡圖存的洋務運動進入第二個階段：
對東方文化的徹底否定，進而對海盜文化精神皈依！
這階段特點是盲目崇洋媚外。凡洋人的都是先進的，凡華夏的都是落後的，以至發展到要求廢除漢字。
就連睿智深遠的迅哥，都提出“漢字不滅、華夏必亡”的極端主張。
到這時，華夏精英階層已經揮刀自宮——完成對自己的精神閹割、文化閹割！進而大麵積地買辦化。
客觀來說，這種買辦化還有點情有可原之處！那就是對舊體製的報複性反彈。
百年屈辱中，華夏知識分子找不
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>