“既然如此，師伯，您認為的仙是什麽呢？”
“仙嘛，很簡單，達到兩點要求即可成仙——離欲、超然。
不知道你可否細讀過曹洪的《抱樸子》，其中對仙就有詳細的闡釋。
離欲，就是為了擺脫俗世中的欲望，更要擺脫對成仙所抱有的欲望，越是執意修仙，就越成不了仙。
仙，是一種狀態，而不是存在。”
“可是師伯，如果我們都不去想，不去思考怎麽成仙，那不就無法理解什麽是仙了麽？”
師伯嗬嗬一笑，命我從桌子上取來一個水杯。
“你看，你左手的水杯有形，他能裝下的水是有限的，你右手沒有水杯，水杯無形，其胸懷就可以無限。
其實修仙修到最後，無非是‘有’與‘無’的爭辯。
你師父認為修仙是有，修到最後，具有各種操控自然、無形的能力，但這種能力跳出了天理，天理又豈能容你？
而我主張修‘無’，將世間一切拋棄，那你也就化為了世間萬物。當你認為自己不存在時，就已經跳出天道，那時那就是仙了。
所謂羽化登仙，就是將自己的肉體消解，從有化為無。
太多人都隻看到了這一點，卻忽略了怎樣將魂靈的‘無’修成無限，最終誤入歧途啊。”
我又有一點不解，“那師伯，照您這麽說，這種無的狀態，不就是死嗎？不就是把靈魂也順帶消滅嗎？”
“非也非也，”師伯搖頭，“我剛才所說，除了離欲，還有哪一點？”
“超然。”
“對，超然就是描述仙的最終狀態，俯察宇宙洪荒，萬物盡收於眼底，超脫物外，然而不為所動。
即便眨眼之間遊遍宇宙，卻不動一草一木一蜉蝣，遵循天理，這就是仙。”
可能是師伯灌輸的信息量過於龐大，導致我一時無法接受；
又或者是其所講的道理，顛覆了我過去二十幾年的世界觀，使我久久不能釋懷。
又或者兩者都有，我站立原地，半晌才憋出一句話來：
“那麽師父，我該如何做到離欲
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