br> “咳咳，弟子駑鈍……”
“哪來那麽多廢話！你既然是學曆史的，那你應該知道孔子死前兩年，發生過什麽大事？”
“嗯？”方詩牧拚命地搜索著自己的大腦，“西狩獲麟？”
“就是這個事，那你認為西狩獲的是什麽麟？”
方詩牧愣住了。作為曆史專業科班出身的他，對“西狩獲麟”這個典故還是知道的。
孔子所作或者說編著的《春秋》，最後一句是：“（哀公十四年）春，西狩獲麟”。
《史記·孔子世家》《春秋公羊傳》等書關於這件事，也有相關記載：“及西狩見麟,(孔子)曰:‘吾道窮矣!’”
根據傳說，孔子寫完這句話，就封筆了。一直到他病逝，再無著述。
方詩牧之前一直是用無神論在解讀，認為所謂麒麟，不過是什麽稀有物種罷了。
而且“西狩獲麟”的地點大野澤，在魯省境內，又不是《山海經》裏說的大荒之地。那個所謂的麒麟，怎麽看都是平平無奇的東西。
這時裴策這麽一問，方詩牧心想此事必有蹊蹺。
孔子向來不語怪力亂神，怎麽會在七十多歲，已經達到“從心所欲，不逾矩”這個境界時，隻是因為“西狩獲麟”就感歎“吾道窮矣”。
首先是書中的“西狩”兩字，到底指的什麽？
漢語太過博大精深，曆史上遇到狩或者獵這個字的意思，需要認真思量下。
狩或者主要是三種意思。一個就是它的本意——打獵；第二個是打仗，赤壁之戰前，曹操給孫權的信裏就稱“方與將軍會獵於吳”；第三個嘛，就不太光彩了，比如說靖康之難後，宋人把被金人擄走的徽欽二帝，稱作是“北狩”去了。
當然，魯哀公那時肯定沒有被什麽人俘虜，那麽，就隻剩兩種解釋。
如果是第一種意思，魯哀公去打獵，哪怕獵到了異獸麒麟，應該也不會像後世那些儒者解讀的，孔子認為麒麟生不逢時，聯想到自己，於是發出感歎。
要是魯哀公獵到了其他的罕見動物，孔子就更沒必要心灰意冷了
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