是下午，雖然還不算晚，但那光線就已經斜斜照下。
秦先生趴倒在地上沒有能起來，而是重重幹咳幾下，然後狠狠地吐出一口帶血濃痰。吐得倒也巧，正好在對麵平行邊的“六分秤點”上麵。然後他又繼續咳出三口血痰，每一口也都各吐在另三條邊的“六分秤點”上麵。
“六分秤點”也就相當於我們現在所說的黃金分割點。秦先生的這種舉動是有他道理的，他這是在尋找這天井裏的“風水眼”。
這種說法是秦先生的習慣，他認為的“風水眼”在坎子行中就是缺兒。秦先生雖然到魯家之後學了“布吉”一工，但他從沒認為自己的本事不行，所以他不是將自己的風水術用於“布吉”一工，而是將“布吉”一工的優點和特點補充到自己的風水術中。
其實秦先生所會的風水術是唐代楊筠鬆所創的巒頭派，也有叫江西派或贛派的，這門派還有眾多分支，如形勢派、形法派、切金斷玉派。它在元代以前是風水門派裏的領袖。由於元代時風水學的敗落，巒頭派也幾乎消聲滅跡。到了明清時候，風水重又興起，但巒頭派始終沒有再像元代以前那麽輝煌。因為它的風水理論與其他諸多風水門派相比顯得非常高深，不易為世人所理解，還有明清開始出現了好多無真才實學單以巧舌詭辯欺騙世人的風水派別，這就讓隻有枯燥理論的巒頭派更無立足之地了。
唐代楊筠鬆留下的學術著作有許多，像《撼龍經》、《撼龍十二問》、《青囊妙訣》、《金玉得法》、《天心經》等等。這秦先生大概也是極有天賦，對巒頭派的高深理論不但讀得懂，而且還讀的很透。他學習此類方術時還偏偏選中了其中最為偏門的《金玉得法》來研究，這是屬於巒頭派分支切金斷玉派的風水方術。
“切金斷玉”，是要有很廣的學識範圍才可以操作的。因為它的理論裏認為天下處處是吉地，隻是有些地方存在著凶險的環境和晦惡的物件。從而破了應有的吉相。這就要將這地塊合理分割並利用方向和地勢的改變，讓它躲開凶險，恢複吉地功效，其次還可以去除惡破或有相應物件鎮住惡破。就是為了能對付惡破，秦先生這才上龍虎山學“天師法”的。
“切金斷玉”這種方術雖然精妙高深，但早就不為別人所知，更為世人難以理解，所以沒有人會相信什麽地方都是好地的這種說法，更不相信按他的擺布可以將凶地變做吉地。在加上秦先生又不是巧舌如簧蒙騙誑拐之徒，什麽都據實而言，好多說法都讓別人家不喜忌諱，所以他在學成之後浪跡市井多少年，這手絕技就沒派上過什麽用場。
他此時點的“六分秤點”，這方法可用來判斷不規則狹長地帶風水眼之所在，在“切金斷玉”中叫“舉重若輕一
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>