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四大娼妓，曆史悠久，短的如泰山的姑子，出現於清乾隆嘉慶年間，距今二百多年，長的如西湖的船娘，出現於唐代，距今有一千多年。
二叔說是介紹西湖的船娘，可來了興致之後，從時間最短的泰山姑子，開始了介紹。
清乾隆嘉慶年間，風氣日敗，某些尼姑庵堂為了保住地位，主動結交權貴。
一些尼姑既莊重，又俏麗，因此入了權貴的眼，或被強迫，或主動投懷送抱，成了權貴的玩物。
底限一旦被突破，也就沒了底限。
見此種辦法不但可以結交權貴，還能賺取銀錢，一些尼姑庵堂索性連香客的生意也做了。
因生意火爆，山下的俗家娼妓眼紅不已，爭相效仿，紛紛把妓院改成了佛庵道觀。
泰山姑子因此名聲大作，甚至一度成了娼妓的代名詞。
說到這，二叔神色一轉，問道：“天兒，其實那些尼姑，還真不一定有妓館裏的妓女漂亮，你知道為什麽她們的生意要比妓館好嗎？”
“不知道！”我搖搖頭。
“製服誘惑啊！”
二叔感歎一聲，道：“就如同現在流行的護士裝，教師裝一樣。”
二叔這麽一說，我明白了，說白了，是人的獵奇心理在作怪。
感歎過後，二叔繼續往下說。
時間第二短的，是大同的婆姨和揚州的瘦馬。
二叔把這兩者，並在了一起說。
大同的婆姨和揚州的瘦馬，幾乎是同時出現的，不分先後。
大同婆姨以豐腴為美，揚州瘦馬以瘦為美。
兩者出現，一靠晉商，一靠鹽商，都是權貴的玩物。
據說，大同婆姨從八九歲起便開始練缸功，而揚州的瘦馬，也是從小培養。
兩者，甚至還分出了三六九等。
等級高的，陪侍權貴；中等的，陪侍中型商人；下等的，陪侍小商人和一些雜吏。
至於底層，也隻能過過嘴癮，把她們作為談資。
相比於上麵三大娼妓，西湖的船娘，始於唐代，至今已有一千多年，是曆史最久遠的。
西湖船娘，顧名思義，就是駐紮在船上的妓女。
不同於揚州瘦馬和大同婆姨的涇渭分明，船娘或嬌小可愛，或豐腴溫柔，各種類型都有。
船娘駐紮的船，被稱為花船，一般分為上下兩層，上層留宿，下層宴請、聚賭、表演等。
民國時，船娘還與時俱進，留起了短發劉海，換上了黑裙白襪，宛如清新靚麗的女學生，一時間恩客往來如織。
“這不也是製服誘惑嗎？”
我聽到這，打斷二叔道。
“沒錯，就是這個意思！”二叔點點頭，道：“這四大娼妓，因為一些影視劇，最出名的是揚州瘦馬，其他三種，包括西湖船娘，初聽之下，根本不知道是幹嘛的！”
說到這，二叔莫名其妙的笑了起來。
“二叔，你笑什麽？”我被二叔笑的有點懵。
“我笑有的明星和網紅沒文化，自稱是揚州瘦馬，簡直樂死個人，還有自稱是妓女的！”二叔邊笑
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