公，一直討厭動不動就要祭祀，唯獨遇到這種耿直的神仙，則必定恭恭敬敬地深深作揖，說：“這樣方正嚴直，就是鬼神也應當受到敬重！”
據說，姚安公當年還沒有考中的時候，遇到過扶乩請到的乩仙，問自己能不能考中。有無功名。
乩仙寫下判詞道：“前程萬裏。”
又問，如果能夠考中，那會是在哪一年。
乩仙又寫道：“登第卻須等萬年。”
姚安公以為乩仙是暗示自己這一輩子不能考中，要等一萬年才可以。他就想從別的途徑找出路了。
等到康熙癸巳年，姚安公參加萬壽恩科考中後，才領悟到，乩仙所謂“萬年”的說法，原來是指“萬壽恩科”。
後來，姚安公到雲南姚安府擔任知府，因父母年事高、身體欠安，請求回家奉養父母而回歸，以後沒有再出去做官。
原來，連乩仙“前程萬裏”的說法也應驗了。
一般說來，幻術大多是手法靈巧、快速變幻而不被人看穿。不過扶乩這種事，倒是真的不是靠手法，確有鬼神所依附，請來的乩仙也都是神鬼當中擅長詩文的。
當然，乩仙自稱是某神某仙，很可能屬於假托。就算是自稱某個朝代某人的，倘若真的問到本人書集中的詩文，也往往答不上來，隻說是年代久遠忘記了。
再說那些扶乩的人，碰到字好的，乩盤上就書寫工整；碰到能詩的，乩仙就作詩工巧；碰到完全不善於作詩、寫字的，那麽乩仙雖能成篇卻很緩慢。這大概是扶乩也可能有人為的因素吧？
比如，紀曉嵐能寫詩，書法卻不好；而他的堂兄紀坦居字寫得好，詩卻作得不怎麽好。
紀曉嵐扶乩時，那乩仙就作詩敏捷而書寫潦草；而紀坦居扶乩時，乩仙就書寫工整而詩意淺顯粗俗。
其實，紀曉嵐和紀坦居扶乩時，都沒有刻意去留心作詩或寫字，乩仙大概也是借人的神魂，才能讓乩筆動起來。
這就是人們通常所說的，鬼自己並不聰明，隻有依仗人的智慧，才能顯出聰明靈巧來。
那些用來占卜的蓍龜，原本腐爛掉龜肉的甲殼，但它卻能夠讓人知道吉凶，那也是要靠人的操作才能靈驗吧！
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