歐陽家召開完家庭會議的次日上午九點多鍾，孔老八從修煉中醒來。他從蒲團上起身，連續打坐了兩天想出去走走。
玄月道觀一如既往的寂靜。清風道長也一直在密室閉關，最早也要半年之後才會出關，因為他此時在衝擊仙人境。
玄月道觀一向人跡罕至，隻有那些信道之人生了病或者家中需要看風水才會上山來。附近的百姓聽說雲雀外出遊曆了也就沒有人來找他看病了。因此當下玄月道觀就孔老八一個人晃晃悠悠。
這種與世無爭的安逸孔老八非常享受，偶爾到菜地裏勞作一番，興致來了就自己做頓飯。為什麽這麽說呢？因為他早就辟穀了。仙人境修士可以幾個月不吃飯，人體所需要的營養精華通通可以通過毛孔向外界吸收。
關於辟穀孔老八也有自己的理解，他是這樣解釋的：
辟穀看似很玄幻但是也是可以結合現代科學來解釋一二的。當然修煉理論本身就不是科學體係，想讓修煉理論符合科學理論是不可能的。
要解釋辟穀，首先要解釋一個名詞。比如“精氣”，它是什麽意思呢？字麵意思是精華之氣，其實這樣說很難理解。如果將“精氣”對應現代科學的“分子”，現代人一下子就明白了。
其實精氣的範圍很廣，甚至可以對應“基本粒子”。所謂的原子、中子、質子都不是顆粒狀，而是像一團變幻的雲。古人是如何知道細微的物質是氣態的形狀呢，那可能是通過修煉精神意識觀察到的。
不要說精神意識是主觀意識形態，不是客觀存在的。科學隻研究客觀事物，看不見摸不著的東西科學不研究。就想問這種定義科學嗎？符合邏輯嗎？一句話，是誰在研究客觀事物？不是人嗎？說到底還不是人的精神意識。一個植物人他會研究客觀事物？所謂的科學理論還不是人的意識定義的？所以科學否定精神意識不客觀存在就是一個錯誤。客觀存在的事物應該包含有形的和無形的，否則就不完善。
修煉理論中的精氣並不是分子、原子，隻是一種類比。精氣可能還包含生命的氣息，是萬物形成的最基本的物質形態。
人吃的飯菜，在體內循環一圈之後會變成殘渣排出。飯菜中的精氣就被人體吸收了。空氣之中自然有各種精氣彌漫，人體修煉到一定程度之後就可以通過毛孔進行吸收，這其實吃的就是空氣中的精氣。這就叫辟穀。
有人會說這也太玄幻了吧，其實我們仔細想想，難道還有比宇宙中存在生命這件事更玄幻的嗎？
孔老八的理論還是有些道理的。當然這些理論不是我們普通人來思考的，而是孔老八現在要思考的東西。從仙人境到聖人境絕不是光憑打坐就可以達成的，必須要感悟大道之理。
歐陽歡歡吃完早飯又照常去她的桂樹林裏散步，不知不覺就來到了上次孔老八出現的地方。她現在一直想不明白的是那塊玉石究竟是什麽地方特殊才如此吸引人。
就在她邊走邊想時，突然一個陌生人站在她的前麵。這人一身道觀裏的道袍，年紀隻有四十上下。相貌堂堂，氣質不凡。
歐陽歡歡嚇了一跳，趕緊停住腳步，忙問道：“你是什麽人？想幹什麽？”
來人道：“歐陽施主莫慌，在下來此並無惡意。我就直說了吧，我想購買你那塊玉石。價錢好商量。”
歐陽歡歡一愣，“玉石？又是來要玉石的，這回竟然跑到我家裏來了。
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