玉耳杯，在杯子兩側，各有一隻耳朵，這種耳朵一般是為了便於端取。
見到楊波盯著玉耳杯，楊德勝便是介紹道：“這隻杯子是我三年前留下來的，當時送過來的時候，我特意請了專家鑒定，他們說是朝鮮玉耳杯。”
楊波盯著玉耳杯，眼前光華閃過，看到玉耳杯表麵厚實的光華，楊波略微猶豫，因為他很容易就判斷出，這隻玉耳杯應該是雕琢於漢末時期，玉耳杯則是和田白玉的材質，這不禁讓他有些疑惑起來。
如果這是朝鮮風格的玉耳杯，那麽在漢末時期，東北地區存在的政權應該是高句麗，那個時候，朝鮮族還沒有真正形成，高句麗是個橫跨現在北朝鮮和遼省的遊牧民族，那時候南朝鮮也有兩個小國，但都沒有足夠的實力！更沒有獲取和田玉的渠道！
也就是說，當時能夠雕琢出這種水平的玉耳杯的國家，應該就是高句麗！
對於高句麗這段曆史的研究，一直都是國內的一個盲點問題，史學家以前一直以為高句麗就是朝鮮族，但是隨著考據增加，很多學者更加認同高句麗這段曆史是中國少數民族史的觀點。
當然，對於楊波這種民族主義者來講，高句麗的確是國內曆史的一部分！
“這隻玉耳杯幫我收起來。”楊波道。
楊德勝愣了一下，隨即大喜，他很清楚，如果楊波能夠帶走幾件文物，那也就代表楊波徹底原諒他了！
還有一層原因就在於，他覺得這件玉耳杯價值不高，相比於剛才那個櫥櫃裏的瓷器差了不少，對於楊波挑選了價值較低的物件，他很高興！
楊波也沒有多想，接著看了起來。
接下來幾件都是朝鮮和倭國兩國的文物，有倭刀，有倭國瓷器，也有朝鮮族玉印等物件，楊波對這些物件不是很了解，大概看了一遍，覺得這些物件價值不是太高，便是放棄了。
接連又是看了兩個櫥櫃，都是沒有找到好東西，楊波正有些不耐，楊德勝卻是拉著楊波走到了下一個櫥櫃，“師叔祖，
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