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。”幾個人一起笑了起來。
這裏說到了方臘，這方臘就是摩尼教也就是光明聖火教的明教中人。其實他在明教中開始之時也不是什麽大人物，但是因為他蠱惑人心很有一套，聚眾造反，號稱均富貴平田地。所以，好多明教中人就跟隨了過去。
在此，就要先說這明教，也就是摩尼教的構成了。摩尼教是產生於波斯的一種古代宗教，崇尚光明，反對黑暗，故又稱明教。摩尼教在唐代便曾傳入我國，武宗滅佛時亦遭被禁厄運。入宋以後，再一次沿海路進入我國東南地區。為了求得發展，他們不滿足於僅僅流行於胡商之中，而是積極附會佛、道二教，向漢族民眾中傳播。
北宋末年，昏君在位，奸佞掌權，民不聊生。現實生活中的黑暗，迫使民眾不得不把尋求光明的目光轉向宗教，期盼摩尼教主降世普送光明。
這種光明信仰又與佛教彌勒降生的觀念相混合，在民間廣為流傳，形成了一種所謂的"吃萊事魔教"。其教徒提倡素食、禁欲，"不拜仙佛，但拜日月，以為真佛"，在教內貧富相恤，有無相助，團結了不少貧苦農民。
方臘就是浙江義烏地區的"明教"領袖，雖然因為明教那時候沒有教主，他不是教主，但是好多的明教高層率部都投奔到他的帳下，號稱他是最高領袖，也算是正式的一任教主了。
當宋徽宗、童貫開發"花石綱"，民不堪命之時。作為明教的領導方臘等人，便利用宗教號召民眾，組織隊伍，揭竿而起，發動起義。明教起義軍掠城殺官，劫富濟貧，曾攻占睦、歙六州五十二縣，東南震驚，給地主階級以沉重打擊。
但是在各方軍隊的圍剿下，明教方臘的起義最終還是失敗了。這個教派中，因為在方臘之後，教眾們紛紛被各個剩餘明教領袖們帶入了蜀山裏麵，建立了新的聖殿。但是由於幾個勢力互相的不服，加上外圍教眾因為官府的圍剿和金兵的進攻下，或解散或被抓捕，所以一直以來，在中原的明教是沒有教主的，而且分為了好多的派係。
所以信教之人很多，組織卻又很鬆散，沒有統一的領導層，隻是各地最高領袖們互稱師兄弟。而他們的下屬們，則一個個成為他們的徒弟，明教領袖們的徒弟之間互相也成為師兄弟。
正是因為方臘起義失敗，大量的明教骨幹戰死，幾位德高望眾的明教高層才招回各地的骨幹教徒，長途遷移，將總部建在蜀山的大山群裏。他們龜縮在蜀山的大山裏麵，蘊養武士，學習各種旁門左道，不再主動參與百蓮教等分支教派的再次舉旗。也就是說不再起兵造反了，而是自己研究武器，練習劍法，是一支地地道道的俠士私軍！
最離譜的是他們比腐敗的官軍地組織力卻緊密，而且個人的戰力過人！方臘失敗後，後來的明教中人，以斬除貪官汙吏為主。但隨著金軍的入侵，又改為抗金救民為己任。
但不論是殺貪官還是抗金，都不是容易的事情，可無論怎麽
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