租子之後，基本上沒有多少盈餘，吃飯都不夠維持，還要想辦法去采野菜來貼賠一下。
很少有農民一年可以置辦一身新衣服，大人的衣服穿爛了補一下接著穿，有孩子就用大人的破衣服改，大孩子穿的衣服小了，給小的孩子接著穿，一個個全都是鶉衣百結，能遮住皮肉，就算是好的了，哪兒敢想過，一年置辦一身新衣服穿呀！
所以雖然集體農莊裏麵管理森嚴，幹活也很累，幾乎沒有歇的時候，但是在這裏可以吃飽飯，穿上新衣服，甚至小孩子還有書可讀，這對他們來說，還是已經是以前想都不敢想象的了。
說實在的，於孝天算不上一個大善人，他也是想盡辦法榨取勞動力的所有剩餘能量，從這些人身上榨取更多的剩餘價值。
但是在這個黑暗時代，他能給這些人吃飽飯，穿上衣服，住上可供遮風擋雨的屋子，有病的時候還給予救治，這已經算是最大的仁慈了，這種生活，中國絕大部分農民，已經是想都不敢想了。
當然為此於孝天也親自參與了對農莊各種製度的設定，設立了嚴格的獎懲製度，其中用的最多的自然就是餓飯，餓飯在這個時代是非常有效的一種控製手段，如果發現有人在沒有原因的情況下偷懶耍滑，不肯賣力幹活，完不成定額任務的話，那麽便會對其處以餓飯的懲罰。
當饑腸轆轆的時候，這些人自然就知道，不好好幹活，是不好受的，當然還有一些更嚴厲的處罰，比如故意破壞工具，不遵守嚴格的衛生製度，是會在被餓飯的同時，還要挨板子的。
對於一些不老實，在民工之中挑事、鬧事之人，甚至可以將其送到海狼官署之中，最高可以處以極刑，就是吊死或者砍頭，許多這樣的人還被送入了勞役營進行勞教，那可就悲催了，勞役營可是沒任何人權的地方，差不多要勞作到死，被榨幹所有勞動力，挨揍那是家常便飯。
所以在嚴格的製度之下，不考慮人權問題的情況下，集體農莊並沒有出現想象中的那種吃大鍋飯，大家都不賣力幹活，導致勞動力嚴重浪費的情況，相反卻大幅度提高了勞動力的使用效率，使得集體農莊這幾年來，在台灣島上發展迅速，現如今光是集體農莊收獲的糧食，就基本上夠
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