鍾煌打開折扇，正麵是鍾繇抄寫的一段曹植《洛神賦》：其形也，翩若驚鴻，宛若遊龍，榮曜秋菊，華茂春鬆……
整整齊齊的楷書正字就像有生命一樣，居然寫出了行書草書的飄逸之感，揮扇之間更是筆走遊龍氣勢恢弘。以鍾煌當前的修為不能細看，一旦細看就會沉浸其中，進入一個雄奇玄妙的意識空間難以自醒。
折扇的背麵是洛神賦的水墨山水配圖，一架六龍馬車飛騰在洛河上。馬車車廂裏就是伏羲之女洛神宓妃，不見真容令人無限遐想。
又有傳聞，曹植一直愛戀大嫂甄後，在甄後死亡的221年，曹植來洛陽朝見曹丕，曹丕贈送甄後遺物，曹植睹物思人萬般感傷，在回封地的洛水船上夢見甄後隨風踏浪而來，驚醒後就寫了這篇取名極其大膽的《感甄賦》，後被曹睿避生母名諱才改名《洛神賦》，所以洛神賦其實就是甄妃賦。後人也由此推測甄氏的的名字可能是“甄宓”。
總之，鍾繇的書法，曹植的詩才，以及無名仙人的畫作，武器名匠的手工成就了這件名為“日月山河扇”，其實寓意為“愛江山更愛美人”的法器，同時也是兵器。平時隻以正麵書法示人，即便是劍東來這個不懂書法的也一眼看出正麵字體的強大。
但這把扇子遠比劍東來想象的強大！
鍾煌凝視背麵山水圖，進入“心馳神往”的境界，然後就像入夢一樣進入了畫中，世界瞬間就由黑白變成華彩。
——係統提示：您的元神進入洛神仙境！
隨身帶著仙境！
漢朝就有儒道之爭，相比於道門符紙之類的常見法器，儒教的法器多是這種“畫中仙”，“顏如玉”“神筆馬良”之類。道門中難度極高的元神出竅在儒門中要相對容易。
在鍾煌看來，儒道本相通，都是把易學奉為經典，隻是入世和出塵之別。但出塵必先入世，隻有世事通達活成人精了才有資格談出塵。所以鍾煌並不覺得自己在洛陽到處借錢玩
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