案明了，就是因為這裏是聖人墓地，當地人幾千年都為此自豪，這裏的民風是既剽悍又淳樸，根本就沒有中原亂象的各種豪強欺壓盜賊橫行。甚至來到這裏根本就感覺不出是在玩三國，而且這裏接近熱帶地區的物產其實也相當豐富，根本不窮。
瀟湘無極是真的深深的愛上這片土地，同時也很清醒，這裏不是世外桃源，該來的終究要來。既然如此，這個聖人就由自己來當！
而當聖人第一步，當然就是仗義疏財。甚至為了幫助窮人，專門找土司地主借錢。所以瀟湘無極的資產不是0，而是負數！！光是這一項的缺失就極大的影響了排名。
然後瀟湘無極的優秀青年事跡感動了鄉鄰，獲得太守吳巨召見，然後就引見給本地的巫祝，開啟舜帝的遺物“雷澤鼓”任務！
“舜耕象山，漁雷澤”，雷澤也是神話色彩非常濃厚的地名。《山海經》裏還專門記載了雷澤裏有上古神獸，可能是鱷魚。這雷澤鼓就是用鱷魚皮製作。
雷澤鼓的使用者必須心地正直，格局宏大才能發揮神器作用。否則隻是普通的鼓。
瀟湘無極通過考驗，隻要拍鼓一下，周邊的妖獸就會心膽巨寒，不戰而退。
有了這個鼓，瀟湘無極就開啟了聖人模式。
然後就來到和舜帝任務相關的零陵發展，也是“零陵上將邢道榮”的零陵。
然而零陵真正的特產不是這個憨憨，而是五溪蠻，演義中跟著劉備伐吳一箭射死甘寧的蠻將沙摩柯才是這裏的真正猛將。零陵更有一個特產，蛇！零陵就是唐朝的永州，柳宗元《捕蛇者說》裏的“永州之野產異蛇……觸草木盡死”的那種蛇，這裏真的出現了！
瀟湘無極就在這裏開啟了幾個月的捕蛇製藥產業，然後獲得的巨資——全部散盡！
由此獲得五溪蠻巫祝大佬的賞識，傳授“趕屍秘術”的上古神器……仿製品，九黎仗。傳說九黎敗給黃帝後，大量的戰死族人無力抬走，就發明了這個秘術，讓死者自己走。而在這個仙魔世界，是直接能把戰死的妖獸“召喚複活”，驅為己用。
但也正因如此，襄陽文化圈對瀟湘無極的評價很低，一方麵是中原正統的傲慢看不起這些“巫蠻邪術”，二是因為五溪蠻有多次造反經曆。東漢開國將領，馬騰的祖上馬援就是病死在二次討伐五溪蠻的征途中。
可以說，如果不是因為瀟湘無極的資產和名氣是大負數，就靠這舜帝神器和趕屍秘術進
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