羅布人完美詮釋了信仰，喚醒他們的就是信仰。
黎明時分，羅布人的男女老人已經跪在河邊，沒人抱怨早起，也沒人說話，孩子不哭不鬧，少女滿臉虔誠，所有人就靜靜地望著河對岸的東方，等待太陽從地平線緩緩升起。
等待日出的古老神秘信仰，此時更像是一種生活狀態，當火紅的朝陽灑在老態龍鍾的花白胡子上，那一刻，我的心無比安靜。
也許是我們的靈魂得到了洗滌，整個上午，沒人提起盜墓，也沒人想詢問關於樓蘭的事。
中午時分，巴圖爾找到我道：“你們研究東西，會不會沒收？”
我搖頭道：“我們隻是學術上的研究，不會拿走的。”
“那你們能不能保密？”
我疑惑道：“保密什麽，羅布人的位置嗎？”
“不是不是，羅布人世代守護一個神廟，我也沒見過，我怕到時候你們帶走東西，族長不高興，他們都是樸實的人，拿走他們的信仰，不好。”
這一刻，我猶豫了，巴圖爾的話讓我想起了十九世紀初，不少外國人進入西域，盜取國寶，其中有人還寫了回憶錄，說是隻要和當地人提起佛學，就會得到當地人熱情的款待，可以問出一切當地的文物信息。
不知道為什麽，這些人明明就是文物盜賊，卻被後世冠以探險家的稱號，比如美帝的蘭登·華爾納、小鬼子的橘瑞超和吉川小一郎、老毛子的奧登堡等等，不勝枚舉。
總結一下，都是雜種操的老王八犢子。
去別的國家偷東西怎麽就成了探險了？按照這個理論，我去其他國家，趁著爺們不在家，我去後院幫著照顧一下大姑娘小媳婦，品嚐一下異域風情，那我算不算是美食家？
我沒有直接回答巴圖爾，我說我要和其他人商量一下，我不想利用他們的樸實。
聽了我的描述，四驢子疑惑地看了我一眼，讓我心裏有些發毛，隨後，四驢子給了我後腦一巴掌道：“狗狗，你三觀不正呀，你是啥，你是盜墓賊，是賊，你想啥呢？”
“不是，咱們把人家神廟盜走了，有點缺德呀。”
“此言差矣，你他娘的刨人家祖墳的時候，怎麽沒想過缺德？”
“死人和活人能一樣嗎？”
“有啥不一樣，這是明擺著的事，你想想看，孫把頭的人已經來了，找到羅布人隻是早晚的問題，對吧，那麽這批東西肯定是保不住的，不是咱們拿，也得是孫把頭拿。”
我點了點頭道：“咱們這不是騙人嘛。”
“你快給我死吧，騙人也分多種呀，善意的謊言那就是糖果，你想想，咱們拿走東西，羅布人以為捐給國家了，要是孫把頭拿走，那羅布人肯定以為東西被搶了，那些大胡子老頭，一著急一上火，血壓蹭蹭地往上長，弄不好得出意外，對吧。”
“對。”我說的很肯定。
四驢子真乃神人也，隻三言兩語，他就改變了我的想法，四驢子的三觀奇正，妥妥的正能量。
花木蘭道：“還有一點，咱們帶走東西，最多隻賣給國人，最起碼不會讓文物流失海外，孫把頭那幫人，可說不好。”
我把目光轉向孔老師，孔老師愣了一下道：“先
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