。”
“活好五分鍾，要不是雀姐掙紮，你都得按秒算。”
“滾犢子......”
兩個小時後，我們看到了棺材。
棺材超出了我的想象，沒看到棺材前，我以為棺材是石棺或者木棺。
可眼前的棺材是白陶棺，看著像是用白陶泥做成泥板拚接起來的。
棺材是正方向的，長寬都在兩米左右，四驢子懵逼道：“這是什麽墓葬形式。”
“好像是古代西藏的墓葬風格。”
這也好理解，於田縣挨著西藏，在古代，很有可能是多民族共存，生活習慣和習俗難免互相影響。
開棺後，裏麵並沒有屍骨，而都是法器，而且一個比一個心涼。
金剛杵、人皮鼓、肉蓮花、腿骨笛、天珠......
四驢子懵逼地拿起肉蓮花道：“這是啥玩意，幹蛤蟆？”
我強忍惡心道：“肉蓮，藏傳佛教的法器。”
四驢子聞了聞道：“還真有藏傳佛教寺廟裏麵的那股味道。”
“女性的性器官做的。”
“哎呀臥槽。”
四驢子立馬扔掉了肉蓮，同時用沙子擦了擦手。
我簡單地給四驢子解釋了一下肉蓮和人皮鼓。
無染少女——百杵穿蓮（108名僧人和少女嘿咻嘿咻）——百毒不侵（往蓮花內放入毒蟲和草藥，持續八十一天）——冰火兩重天（白天坐在冰河上，晚上坐在火陶爐上）——刀割蓮花。
（大概了解一下就行，解釋一下得一兩千字，今天許某人不想水字。）
和肉蓮相比，被選中做人皮鼓的女孩算是幸運的。
人皮鼓都是選用少女的後背皮膚，少女也不是被隨隨便便選中的，得是女孩剛學會走路的時候，先割掉舌頭，防止女孩說謊，然後再用針刺破耳朵內的鼓膜，讓孩子變成聾子。
不說謊話，不聽世事，這樣的少女在喇嘛心中是純潔的象征。
待女孩長大一些，要定期給女孩身上塗上特製的藏藥，保證少女的皮膚彈性和光澤。
最後一步是少女長成，活著剝皮，製作成鼓。
我們發現的人皮鼓上麵密密麻麻都是符號，大概率是一種文字。
這正是我的目的，相比於陪葬品的價值，我更需要文字資料尋找西王母的天宮。
不過這些陪葬品的價值也不可小覷，一顆天珠找個冤大頭還能
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