我又提起了那首冬不拉長歌，哈力木更激動了，他說一個老哥們會這個，根本不用我們要求，哈力木立馬打電話聯係老哥們。
老哥們住得也不遠，也在二十裏店，不一會，一個身穿民族服飾的老漢帶著弦兒來了。
打了招呼，互相認識，抽了兩根煙，老漢給我們唱起了那首敘事長歌。
怎麽說呢，唱的挺好，抑揚頓挫，曲調悠揚。
雖然聽不明白，反正就是唱得好。
我又問起牙帳遺址。
倆老頭說的都一樣，在準噶爾。
四驢子抓住了問題的重點，他問：“老先生，您祖上一直在這個村子了嗎？”
“祖祖輩輩都在這，咱們這個村子，放在古代，可是軍屯，村子也富裕，牛羊成群，到現在，呼圖壁縣都是新疆最大的奶源基地。”
......
有衛兵，有歌謠，還是祖祖輩輩的村子，許某人堅信術赤墓就在附近。
為啥？
衛兵得守著牙帳吧，這玩意就和上班似的，誰能天天奔襲百十來裏去上班？
第一次西征之後，術赤手腳不便，安穩了幾年，帶著的士兵也得休養生息，放牧生活，娶妻生子。
哈力木的村子，放在術赤的年代，很可能是蒙古大軍的軍屯。
結束了采訪，我們給兩個老人一人一千的采訪費。
這是我最大的善意了，因為這玩意也上不了電視，更準確地說，四驢子連攝像機都沒開。
哈力木說我們可以在村裏住一晚，這邊的農家樂很有特色，有西域胡姬舞。
許某人就是容易聽勸，跳不跳舞不重要，咱想看看胡姬什麽樣。
二十裏店村子很大，繞來繞去，我們繞到了村子的CBD，路兩邊有十幾個擺攤車，賣當地的特色工藝品，牛肉幹啥的。
農家樂也是一家挨著一家，遊客也不少。
我們隨便找了一家農家樂落腳，四驢子很反對看舞蹈，他說這地界，還是勒緊褲腰帶老老實實的，畢竟民俗不同，不能玩原來提褲子不認人的那一
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