龍善師父給我找來了一個蒲團，讓我盤腿坐在了蒲團上，妙蓮師姑則是手中拿個筆和一本筆記本，在那裏準備報名記錄。
我這是人生第一次出馬，所以盤腿坐在那裏我更加緊張，這種緊張程度是我從來沒有的，甚至要比我之前在賽場比武術套路時還要緊張。
龍善師父接著給我拿來了三根帶木棍的細香，問我可以開始了嗎？我的心裏很沒底說道：“可以開始了。”
隻見龍善師父點燃了這三根香，然後，讓我用兩隻手握著這三根香，然後讓我閉上雙眼，他準備要開始了。
我這次出馬請神，走的是文堂口的路子，也是與時俱進的路子，所謂文請和過去的武請不太一樣，文請可以不敲鼓，也不用二神，直接請神附體。
關於請神文堂口和武堂口，曆來是有爭議的，有的人認為文堂口好，也有的人認為武堂口好。
我卻認為無論是文堂口還是武堂口這些形式上的，不是很重要，出了堂口之後能不能看事，自己的病好沒好，這個才是關鍵，至於什麽人帶什麽仙，就走什麽樣的堂口形式。
遇到喜歡叮叮當當聽鼓的，喜歡又蹦又跳，滿地打滾的這種，就得出武堂，找二神唱上一段四海幫兵詞，來把深山老林中的老仙請下山坡來。
遇到不喜歡聽鼓的，聽到鼓點就心煩意亂的，就不能敲鼓請神了，這種的越敲越不下神，越敲越難受，越敲越心慌，甚至上不來氣。這種的就得出文堂，如同小火燉湯，就得慢慢請神。
我是既可以聽二神鼓，又可以文請的，我挺喜歡聽二神唱《哭煙魂》的，“那個煙魂呐，家裏外頭大事，你都全扔下了。哎呀，你咋狠心的扔下孩子他的爹呀，哎呀哈哎呀，那你咋知道那沒媽的孩子，不如那雞和狗呀……”
但是龍善師父這邊清一色是文堂，所以我也就沒聽鼓，並且請二神唱幫兵決，費用還稍高一些，我也沒那閑錢。
龍善師父高聲喊道：“請神了，高門府的仙家，是有法有道，先把那胡家仙號報一報。今天是六月六的大好日子，我們在這裏七裏接八裏迎，九裏接您老進堂營。仙家深山修道法，為了一日把名揚，今日抓得好弟馬，人仙合一濟世長。”
龍善師父這一喊，我開始後背和雙肩發沉，我的身體不由自主的搖晃了起來，屁股也顛了起來，我的屁股與蒲團仿佛脫離了，好像在騎馬。
我突然感覺到一陣陣的
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