當然，外麵的邪氣都是自己感召來的，隻要自己心念一不正，外麵邪氣就上身。隨著自己貪嗔癡慢疑，惱怒怨恨煩心的輕重，招來的邪氣也不一樣，輕的招的是邪氣，重的招的是妖鬼仙。
不論哪一種邪氣進入身體，輕的是感覺到不舒服，重的便會得病，更重的就是要命。大家琢磨一下，早晨起床頭昏腦漲，出門忘記了帶東西，跑回去拿，摔了一跤，進了醫院，這就是邪氣的一個最簡單的認知。
《邪氣論》裏講到了病。病是怎麽來的？同樣的，也是因念而起。當然，這個念是不淨之念，邪念，雜念，妄念。就是惱怒怨恨煩，念起而成氣，念重而氣聚，氣聚表現出來就是酸痛，氣再聚就成炎症，再嚴重就成腫瘤，再嚴重就是癌症。
上麵講的病是內在引起的，外邪上身之後，在身體上，也是以病症的方式呈現的。它附在哪裏，哪裏就不舒服。這種病有時是很嚴重的，到醫院檢查，又查不出什麽，更治不了。
這就有了另一個疑問，什麽樣的人容易引邪氣上身？一個是邪氣是自己生的，因為自己的邪念而產生的邪氣。另一個，當自己身上有了邪念、邪氣之後，外麵的邪氣就會上身。邪氣上身之後，該怎麽辦呢？這裏，先排除掉那種仙的情況，那是個獨立的話題。
似乎也不能排除，還是簡單說一下。那種仙上身，是想借體修行的。一般來講，是沒辦法，無可選擇的。它選擇了誰，誰就推脫不掉。想推脫掉是非常難的。
一個是請比這個仙更高的高人請它走，另一個，是通過佛教修行，借佛菩薩的加持，這樣能扛過去。當然，這些所謂的仙，也並非都是壞的，有些道行和修為都是很好的，還是那句話，不能一概而論，太複雜了。
邪氣上身，最多的情況，就是自己往世的冤家債主找上門來。
《邪氣論》裏提到了一件事兒。
唐朝時有位悟達法師，在他初修行時，在長安遇一奇僧，該僧患有麻瘋病，眾人皆厭而不樂
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