這就是全新的問題，好的一點當然是對現場有了充足的了解。
“我這裏找到了當年關西七衛的線索，其中哈密衛就在咱們這一帶活動，掌管者乃是忠順王，宗教矛盾使哈密衛陷入危機。哈密人大多信仰佛教，而吐魯番的東察合台汗國已清教化。在吐魯番與哈密回回寫亦虎仙的裏應外合下，末代哈密忠順王拜牙即改宗清教，並叛逃至吐魯番。至此，哈密衛淪陷。”檸檬說道。
我接著說：“在這其中，有大量的明朝官員也在其中，當時的吐魯番不敢與大明直接開戰，所以，對這些官員采用的懷柔政策，對大明而言，明朝官員依舊在哈密衛，等於藏了大批諜報人員。對吐魯番來說，大明不動手，便是發展的好機會。”
王德法說道：“這就明白了，大明亡了，混在吐魯番的大明人連家都沒了，自然會死。”
檸檬說道：“現在與最初的設計有了很大的區別，我們認為應該是道教，實際上是佛教。”
“有沒有可能采用的是清教？”夏淩雲說道。
檸檬說道：“不可能，清教沒有厚葬說，墓穴裏沒東西，這墓穴遭雷劈過，肯定有東西。”
這一次的探查可謂是收獲滿滿，也改變了我們盜墓的習慣，之後的墓穴，我們都會去尋找縣誌，或者與門派間合作，這也讓我們在很長一段時間非常安全。
當然，這是後話。
回到了鳥市，王德法天天琢磨怎麽安全地進入苗圃林子。
他又開始了設計和改造，這家夥將背包進行了二次設計，將鏟頭進行了拆卸，隱藏在了背包裏，鏟柄可以與武器合二為一。
接著，對洛陽鏟進行了改造，與吃飯的家夥事兒進行了合並，野外可以拿洛陽鏟烤土豆，當然，關鍵是幾乎可以完美地隱藏洛陽鏟。
又將鎬頭與我們勘探的工具進行了調整，將其縮小了一倍，重量自然也輕了不少。
還對野外食品進行了改造，這個改造有點誇張，他做了兩個拳頭大小的高壓鍋，外麵套了一個殼子，可以將自熱米飯的自熱包丟
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