那套文鄒鄒的說辭，我是這裏的巫師，你叫我震巫師。”
震？這是姓還是名？一個字念起來感覺怪怪的，不過入鄉隨俗，李成叫了一聲震巫師，跟著他進了村寨。
翠姐說巫師是一個村寨的最高象征，擁有最大的權利，集神權，王權，軍權於一身。李成一開始不是很能理解這話的意思，但進入村寨之後，他明白了。
他看到了震巫師再村寨的影響力，他走到哪裏，哪裏便跪倒一片人，而且不管在做什麽。震巫師應該是經常麵對這樣的畫麵，也不理會，更沒說平身之類的話，他隻是指點著道路兩旁的建築，為李成介紹。
震巫師所在的村寨是附近最大的村寨，村寨中不少地方都有用石塊建造的房屋，但大部分還是吊腳樓。而即便是磚石建造的房屋，樣式也是由吊腳樓改造的，地基打得很高，這是由於這裏空氣濕潤，地表也很濕潤的緣故。
村寨人數不少，但能看得出來，村寨中的生活模式還處於比較原始的狀態，而且由於和其他村寨之間交流不多，所以村寨中壓根就沒有飯店之類的商店存在，路邊倒是有小地攤，但是以物易物，並沒有錢幣的存在。
李成對以物易物這種古老的交易方式很感興趣，觀察後發現，以物易物這種交易方式存在很大的弊端。
比如說這個麵前擺著半罐鹽的小商人，他表明隻想要一頭羊，而其他沒有羊的也就沒辦法跟他叫喚。有羊的卻又不想要鹽，想要一張獸皮，有獸皮的卻不想要羊，想要鐵具，這就處於一個怪圈之中。
並且這樣的交易中根本沒有價值這一說法，比如說那一頭羊的價值比一張獸皮要高很多，但那個小商人就是想要一張獸皮。
他們之間交易的理由隻是想要，至於那有半罐鹽的小商人，那半罐鹽的價值等同於一隻羊，原因也很簡單，苗疆不產鹽，鹽的交易隻能從外界運進來，所以價值很高。
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