道了。”
“顏回字子淵……”
“‘回’和‘淵’是什麽關係？”
“……”
方詩牧有些頭大，本以為白雨隻是個清純、可愛、又有些殘暴的女孩子，現在看來還是學霸型的，他這“老師”真的有些頭大了。
不過萬幸，這個石室裏手機還有信號，趕緊搜索。
“咳咳！《說文解字》中說:‘淵，回水也。’《管子》中說:‘水出於地而不流者，命之曰淵。’《莊子·應帝王》中說：‘鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。’《易經》中說：‘或躍在淵。’《爾雅》中……你怎麽了？幹嘛這副表情？”
“完全聽不懂！講人話，可以？”
“……”看來又誤判了，不像學霸，“‘淵’這個字，甲骨文就是水回旋的形狀，‘回’與‘淵’互訓……”
“互訓是什麽意思？”
“……”
這又學霸附體了？方詩牧決定避重就輕。
“大白話，‘淵’就是‘回水’，‘回水’就是‘淵’，用現在的話說，‘淵’和‘回水’都是漩渦激流中的水。”
“呃……好像懂了。”
呼！方詩牧如釋重負。
“我們宗門有沒有關於顏回的記載啊？”
“沒有，我也是才知道顏回和我們宗門有關。”
方詩牧沒說的是，他對“春秋”幾乎是什麽都不知道，師祖還好，師父就是來打醬油的，什麽也不告訴他。他這個便宜宗主，完全是當了個寂寞。
“關於顏回記載最多的，自然是《論語》，可《論語》裏記載的，大多都是關於顏回德行方麵的，孔門七十二賢之首、德行第一嘛，根本看不到修行方麵的蛛絲馬跡。倒是《莊子》中有則故事，現在看起來，很有意思……”
“牧哥哥，別吊我胃口了，趕緊講！”
“《莊子 • 大宗師》中有一則關於‘坐忘’的故事，講了顏回先後忘仁義、忘禮樂，然後直至‘坐忘’。
關於‘坐忘
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