br> “墮胎就墮胎吧，還不讓她往生去，還要把她弄成這副鬼樣子。”
“再說了，又不是她要去害人，是她那個媽沒嫁進蔡家才給她豢養了起來，還想利用她從蔡家撈點啥。”
“正說反說我都覺得她才是受害者，並且，她也沒害人性命，不算身上有因果業障。”
“有問題的是那些大人，我覺得她挺可憐的，是這些大人之間因果業障的犧牲品。”
初照雖然也有點悲天憫人，但內心深處並沒有小姑娘這麽悲天憫人，甚至還覺得胖團子太心地善良了。
但他曆來對師妹比較縱容，隻要她願意，身為師兄都會無條件支持：
“成，就按照你說的辦，咱們先走吧，找到這個小鬼的生母是關鍵。”
“嗯嗯！咦，師兄，你知道她哩親媽是誰了？”
初照點點頭，邊給師妹拍身上的灰塵，邊解釋：
“嗯，我仔細看了看地上這些貢品，大概心裏有了普。”
“這些小零食、小首飾、小玩具基本都是出自你家超市，價格還不菲。”
“這小鬼的媽財力還不錯，舍得給她買這麽多好東西。”
“這裏還有一些水果貢品，雖然都爛了、幹了，但能看出基本都是南邊的熱性水果。”
“像是這個幹龍眼，這個發黑的芒果，還有這個盒裝的椰子汁、袋裝的魷魚幹。”
“龍城是北方城市，南邊的水果與特產在這裏賣得都比較貴，她竟然也舍得供。”
“另外，這種養小鬼的手法不像是我們本土的，倒像是東南亞那邊傳過來的。”
初一聽得一愣一愣的，問：“東南亞傳來的？我是說嘛，那個供養小鬼的黑龕好特別哦，跟個帶蓋子的八音盒似的。”
所謂的東南亞養小鬼方式，主要是從太國傳上來的。
其中一種最為人所熟知的便是“古曼童”，這是太國巫術中最為奇特也最為爭議的一種。
它指的是用夭折或者墮胎的孩子煉屍油，然後再添加他們的骨頭，以及一些其他材料製作成孩童的樣子，並經過高僧或法師加持而成的聖物（所謂的高僧、法師、聖物，隻能說仁者見仁智者見智）。
古曼童有很多種類和功能，有些是用來保佑平安、招財、助運、避邪的，有些是用來幫忙做事、通風報信、報複敵人的。
也需要供養者按照一定的規則來供奉和使用，高僧給你時說的是不可用於害人，否則承擔因果報應，可是誰能確保使用者是咋麽使用的呢？
早些年國內並沒有這麽邪性的東西流傳，反倒是港星以及灣灣那邊的明星養得比較多，也有處於階層躍遷階段的心急求財者養“古曼童”。
後來，隨著兩岸三地的影視劇合作交流越來越頻繁，這種養“古曼童”的風氣也逐漸地小範圍傳播開來。
九七年，正是國內影視行業蓬勃發展的
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