不如趁此機會，給基地換一個響亮的新名號報上去。
這就得商量了吧。
可從除夕到初四，陶李和成蹊磕磕巴巴的，連句整話都講得費勁，要怎麽商量出結果來呢？
然而他們之間話少，村裏人閑著無聊，議論他們的瞎話卻不少：有說成蹊心眼多，故意擠走合夥人的；有說陶李跟她爸媽一樣，處心積慮謀劃人家財產的。總之相當離譜。
這樣下去可不行。
他們倆呆在各自的宿舍裏，互相發微信，簡單一合計：眼看就是破五廟會了。還不如趁機去萬字橋頭擺個攤，堂堂正正在大家麵前亮個相。
所謂“破五”就是正月初五的俗稱，各地的風俗小異而大同——
自古以來，這天都是新年的節點。之前，士農工商盡情休息玩樂，聊慰一年的辛勞；之後，人們便要逐步恢複日常的生活節奏了。
揚州古城的破五也是迎財神的日子，家家戶戶尤其是做生意的，都要放鞭炮開門迎客，十裏八鄉的郊縣還會舞龍獅，劃旱船，舉行各式各樣的慶祝活動。
說是本土狂歡節也不為過。
而前橋如意村這一帶，便是萬字橋古街上的都天廟會了。
萬字橋位於如意村和周邊數座村落的交界之處，行人貨物自古便在此集散，自然而然便形成了一條不長不短的小街。
街麵上，糧米鋪、雜貨鋪、裁縫鋪、白鐵鋪…應有盡有，麻雀雖小五髒俱全。
街兩頭，一邊是萬字古石橋架在縱橫相交的河道上，一邊就是黃牆黑瓦的都天廟。
據說蘇南蘇北從前到處都是都天廟，淮揚地區的香火尤其旺盛，隻是抗戰時期幾乎都被日寇摧毀了，隻有少量文物古跡幸存下來。
至於萬字橋街上的這一座，如果請教村裏老人，他們會說：都天廟嘛，自然是供奉“都天老爺”或者“都天大帝”的。
可繼續追問“都天老爺”“都天大帝”又是誰，他們就答不上來了。
這位民間神祇的原型的確眾說紛紜：有人說是死守睢陽，抗擊安祿山的唐朝大將張巡；亦有人說是吞掉五鬼瘟丹，阻止疫病流行的武進士杜根洪。還有說是張士誠、江西張秀才等等的。
總之大抵是默默守護了江淮一方百姓的赤誠之士吧，所以都天廟常有保護水井，施醫施藥等職能，勉強算古代的民間衛生機構。
可如今的村民們可不管那麽多，一律當做財神廟看待。於是就有了新年破五這天的迎財神廟會。
到時候不要說走街串巷的小商小販了，就連村民們也會騎著三輪車或電動小平板，在街邊架上木板箱籠，擺出貨攤。賣什麽不要緊，賺多賺少也不要緊，軋熱鬧蹭財氣才要緊。
陶李和成蹊來到街上的時候，靠著都天廟那邊，貨攤基本已經擺滿了，挨挨擠擠，直
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