中亦有聖人，不知修習科學之道，如何才能稱聖，又如何才能成神？那醫道聖人又壽數幾何？”
南燁繼續忽悠道：“科學之道可分為醫道、農道、商道等數門，門門皆可成聖。以醫道為例，幼兒啟蒙之後拜入名師門下稱為學生；學成之後便可行醫稱為醫生；行醫多年名聲、醫術與其師相仿便可收徒稱為教授；若是青出於藍而勝於藍，創出了前所未有的醫術，治愈了前人無法治愈的絕症，便可稱聖。這醫聖越多，絕症越少，最終天下無病，醫道全矣。一人若全一道便可稱仙。若道道皆全盡悟科學大道，知世間萬事萬物，則成神矣。據我所知，醫道聖人已然年過百歲，日後若有新聖人創出新的養生延壽之法，說不定活到千歲亦有可能。正可謂長江後浪推前浪，一代更比一代強。”
古人與現代人的思想有一個顯著不同。就是現代人都認為明天會更好，今時今日無法辦到的事，未來的科技就有可能辦到。而古人卻截然相反，他們總認為三皇五帝之時才是聖人、神仙輩出的治世，要不也就不會有“世風日下，人心不古”的說法了。
靈帝和文武大臣聽慣了彭祖壽活800的傳說，總覺得今人不如古人長壽，卻從沒想過後人活得會比今人長。南燁的一番話在他們的腦海中掀起了一場風暴，可偏偏又沒人能反駁南燁。
太尉鄧盛感歎道：“好一個長江後浪推前浪，南法師所學之道果然與眾不同，想必南法師在共和國中亦是聖人，為何到此卻稱法師呢？”
南燁指了指頭頂道：“共和國與我大漢風俗不同，男子皆留短發。我初回大漢之時，百姓見我言行、衣著與眾不同，皆誤會我為佛門法師，我亦不知大漢風俗便隨口答應。法師之名皆由此而來。”
殿上眾人聽南燁說的有趣，都麵帶微笑。靈帝覺得若能活到一百歲也不錯，便問：“南法師所說養生之道，可保人百歲否？”
南燁知道靈帝根本就活不了幾年了，哪兒敢下這個保證？便直言道：“我對醫道、養生並不精通，不敢妄言。陛下若求養生之術，何不讓我大漢名醫進獻養生之法？想我大漢也必有長壽之人，陛下也可向其詢問養生之道。”
靈帝已然有些疲倦，聽南燁給指了條明路就想散會，於是道：“法師言之有理，朕這就降旨。法師此次討逆有功，朕冊封你為破賊校尉可好？”
南燁也不知道這破賊校尉是個什麽官，哪裏知道好壞？他有自
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>