“致太平”是太平道的基本教義和宗教理想。張角以黃天為至上神，又信奉黃帝，認為黃帝時的天下是太平世界。在這個太平世界裏，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。
南燁簡直有些懷疑烏托邦的起源是不是就是太平道。不過他倒是有一點堅信不疑，即便是張角不死，黃巾起義成功了，這“致太平”的心願也實現不了，再過一千八百年也實現不了……
南燁對張白騎解釋道：“我所說的太平和你師父所說的太平可不一樣，我說的太平僅僅是不讓百姓再受戰亂流離之苦而已。隻要白騎麾下士卒遠離戰亂安心耕種，難道還愁不能溫飽嗎？”
張白騎搖頭道：“我還以為法師能對我黃巾士卒一視同仁是因為法師知道我等的難處；我還以為法師大道高深定然能看清這天下弊病所在；我還以為法師的科學大道要強過師父百倍。如今看來我和師父都錯了，法師不如師父多矣。”
南燁奇道：“此話怎講？”
張白騎不答反問道：“不知法師如何看待這天下之亂？又如何看待我黃巾義士？”
南燁真沒想到這第一個和自己談論天下事的不是當今漢靈帝，也不是未來的蜀漢皇帝劉玄德，更不是智謀高深的戲誌才，而是張角的親傳弟子張白騎。如何看待天下之亂？官迫民反唄。
南燁想了想道：“我親衛之中黃巾降卒不在少數，自然知道黃巾士卒多是走投無路的窮苦百姓，隻因忍受不了貪官汙吏、地主豪強的壓迫才不得已起兵造反，並非皆是十惡不赦之徒。所以我才勸朝廷招降黃巾，不主張一力剿滅。至於這天下之亂，則根源多矣。”
張白騎、管亥、周倉聽了南燁的話全都眼前一亮，戲誌才、典韋、蘇雙則是大驚失色，他們從來沒想到鬥法張角大敗黃巾的南燁法師竟然是同情這些黃巾賊的。
張白騎追問道：“法師請說這根源何在？”
南燁道：“觀天下之亂，表麵上看是百姓造反，於是世人便將這禍亂根源歸結於百姓，實際則不然。我大漢之百姓最是良善，隻要能有口飯吃填飽肚子，他們便任勞任怨。能把如此善良的百姓逼迫造反，顯然是當政者的過失。
所謂當政者，便是朝堂之上的皇帝、大臣和各地官員。天子若賢，則朝堂清明，多君子，少小人，上行下效，政績顯然，百姓安居樂業；
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