起來，而是分散在各地孤立行動，或占地死守或到處劫掠，甚至當友軍有難時，各軍都不會相救，以至於被官軍各個擊破。
其二是你等的對手太過強大，除了朝廷官軍之外還有各地世家豪強。他們訓練有素，兵器精良，已然是勁敵，此時就不該再胡亂樹敵。可是黃巾軍沒有軍法，不受約束，四處劫掠，裹挾平民百姓，把原本支持義軍的百姓、富戶全都變成了仇敵、死敵。這就等於是與天下人為敵，又怎麽能勝？
其三便是黃巾軍中人才缺失，兵雖然多，將卻不廣，更無謀士、帥才。反觀官軍，皇甫嵩、朱儁、盧植、劉備、曹操、孫堅皆是不可多得的人才。不論是統兵作戰的能力，軍事指揮的才能還是戰術計謀的運用都十分得當，這才能以少勝多，以弱克強。
上述三點歸結為一點，便是人才的缺失。沒有指揮作戰統領全局的人才，沒有製定軍法約束部下的人才，沒有統兵作戰運用計謀的人才。如此又怎能不敗？”
南燁這三點敗因可不是他自己總結的，而是曆史總結，每點都是一針見血。不僅僅是張白騎和管亥、周倉聽傻了，就連戲誌才、典韋、蘇雙也聽傻了。他們都有一種感覺，南燁法師根本不是剿滅黃巾的官軍，而是被死去的張角附身了，正在總結自己失敗的經驗教訓。又好象南燁法師就是天上的神明，一直在注視著下界黃巾軍的興起和覆滅。
張白騎愣了好一會突然跪在地上激動道：“法師既然有如此大才，能知興衰，為何不助我師一臂之力推翻這腐朽的朝廷呢？為何又要與師父為敵呢？這到底是為什麽啊！”
南燁當然不能說自己熟知曆史，為了活命才站在勝利者一邊，與個人立場無關。隻能說道：“白騎快快起來，其實你師父張角剛剛開始治病布道之時，確實非常值得尊敬。他勸人多行善事，少做壞事，反對貪官斂財，主張平等互愛。這些都與我修習的科學大道並不衝突。
可起兵之後他又是怎麽做的呢？四處劫掠斂財，裹挾窮苦百姓，不加入黃巾者就一律殺害。這豈不是比你口中的貪官汙吏還要不堪？就算我幫你師父得了這天下，對於天下百姓來說無異於另一場災難，不過是把一個昏君趕下台，換上了一個暴君而已。
再說我也不敢保證你師父一定會聽我的。畢竟他宣揚的是太平道，我宣揚的是科學大道。我去投他，他不殺我已然算是便宜我了。”
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