張寧和蔡琰還是頭一次聽說會有聖人研究女子酥胸。張寧不信道：“法師休要誆我！這世上怎會有聖人總想著女子身體？若真有這樣的人那便不是聖人，而要叫登徒子了。”
南燁反駁道：“愛美之心人皆有之，這形體之美也是美，怎麽就沒人研究？張姑娘既然提起登徒子，就該知道宋玉的《登徒子好色賦》吧？”
張寧也讀過不少書，自然知道此賦，於是點頭道：“我自然知道此賦，可這與女子形體之美何幹？”
南燁也是以前看小說的時候才知道這登徒子乃是戰國時期楚國大夫，複姓登徒。此人可以算得上史上最冤的男人，其實他也並沒有非禮婦女的行徑，卻被宋玉一篇文章打得永世不得翻身，變成了好色之徒的代名詞。據說主席還曾為登徒子翻過案。
南燁見張寧知道這個典故便接著道：“這賦中雲：天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。
此處宋玉形容東鄰家姑娘的美貌最先說的便是她高矮適度、胖瘦適中，而後才說她肌膚如雪、眉眼如畫，再然後又說了她的腰身苗條。賦中總共八句形容女子美貌，竟有三句描述身形之美，三句描述肌膚之美，五官相貌的描寫加在一起隻占兩句。
由此可見，身形之美要比肌膚、五官之美還重要。既然有人研究妝扮之法美化肌膚、容貌，怎麽就不能有人研究身形之美呢？”
蔡琰點頭道：“光華所言甚是有理，昔日楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆隻餐一飯節製自己的腰身，並用腰帶束緊腰部，以投靈王所好。這些大臣為了得到君王寵信可以說個個都在鑽研形體之美，總不能說這滿朝文武皆是好色之徒吧？”
張寧顯然也聽明白了這個道理，隻是有些不忿蔡琰總幫南燁說話，不幫自己。便酸溜溜的撒嬌道：“昭姬姐姐就是偏心！總幫法師說話。”
蔡琰笑道：“光華說的有理，我自然幫他。科學大道講究的便是實事求是，我隻站在真理一邊，你若有理我也幫你。”
南燁見蔡琰和自己相處久了，開口閉口便是科學大道，很是得意。看來自己的思想已經影響到了一部分人。南燁最開始的時候隻想將這科
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