南燁見於吉承認張角是南華老仙之徒心中更為疑惑。那張角的法術他是見過的，不論是鐵棍落雷也好，投影幻術也罷，用科學二字完全可以解釋的通，根本算不上什麽仙法，與自己身上的技能更不沾邊。若真如於吉所言，南華老仙的道術還在左慈之上，那又怎麽會教出了個學科學、用科學的好學生來？
心中疑惑的南燁問於吉道：“我也曾與那張角鬥法。他那法術隻是虛有其表，便是我也能一眼看穿其中奧妙道理，與剛剛元放仙長所用的道術截然不同。該怎麽說呢……應該說根本就是兩個完全不同的體係，怎麽會與南華老仙一脈相承呢？”
左慈此時插話道：“小友果然有些見識！這也正是那上古至寶的玄妙之處。雖說這些至寶乃是有緣者得，可也分緣淺緣深。緣深者可得其中法力真意，成仙成神。緣淺者卻隻能見其表而不可得其髓，或可成一時人傑，卻終不能成大道。這其中奧妙隻可意會，不可言傳，玄之又玄，便是我等也不能盡知其理。南華道兄可將天書授予張角，卻無法將道術傳於張角，領悟多少便全憑造化了。”
若是常人聽了左慈這番解釋肯定會覺得雲山霧罩太過抽象。不過兩世為人的南燁腦中卻靈光一閃打開了思路。因為左慈這番話讓南燁想起了《封神榜》中的薑子牙。按書中所述，薑子牙下昆侖山時，元始天尊曾對他說：“你生來命薄，仙道難成，隻可受人間之福。成湯數盡，周室當興。你與我代勞封神，下山扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。”由此可見並非苦心修道一身法寶便可成仙成佛，還要講究個福緣天命。
南燁猜想這張角或許就和薑子牙的命數差不多，都是無緣仙道之人。至於為何一部《太平要術》會有不同的解讀，南燁同樣有自己的一番想法。
於吉剛才提到了天書無字，南燁知道這無字天書指的便是《周易》，因為在《周易》之中隻有符號卻沒有文字。這《周易》源自伏羲八卦，伏羲八卦又源於《河圖》，而《河圖》又是上古至寶。
若是反推整個過程，便會得到這樣一個故事：伏羲因為得到了上古至寶《河圖》而成神，他很想將《河圖》上的道術與知識傳授給後人百姓。那些知識容易傳授，於是伏羲創造曆法，教會了百姓漁獵。可是那些道術卻隻可意會不可言
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