黃月英醒來之後便見到屋中除了有父親在還有三個生人，分別是一個須發花白的老者，一個麵色黑黃的中年人和一個臉頰清瘦的少年。中屋裏一股藥香味道讓聰明的黃月英馬上猜到三人的身份必然是醫者。
“黃姑娘莫動！你身子正虛，服藥之後還要進食飲水方有力氣下地。”華佗見黃月英要掙紮起身見禮，忙讓她躺了回去。
黃月英雖然沒能起身，可還是謝道：“小女子多謝三位先生相救。”
南燁聽黃月英聲音雖有些沙啞，可還是十分好聽。華佗道：“黃姑娘之症是勞累過度又感風寒所致。我觀此處風景秀美乃是神仙居所，黃公居於此處修身養性衣食無憂，姑娘何故如此操勞？”
黃月英聽華佗問起麵色一紅並不答話。黃承彥在一旁歎道：“小女生性好動，不愛針織女紅，偏愛做些木人、木馬，機關精巧之物。前些日子為了做那研磨的木人連日未眠，想必是夜間受了風寒。她這性子日後可怎麽嫁人。”
南燁一聽黃月英還沒嫁給諸葛亮當時大喜。雖然不知道那木人有何用途，不過看那活靈活現的樣子，黃月英顯然是得了黃承彥的真傳。假如把這位發明機器人的鼻祖挖到交州去，那可強過十個諸葛亮。臥龍、鳳雛的智慧確實可貴，可是南燁清楚科學技術才是第一生產力。
廖化也看到了院子裏的木頭人，好奇道：“不知那木人有何用途？竟會如此耗費心神。”
黃月英見有人問起自己的發明，頓時眼中有了神采，啞著嗓子小聲解釋道：“那木人內有機括，雖不能無人自動，可是隻要稍稍施力，便可代騾馬磨麵。若用騾馬牽引，可省去八成畜力。”
南燁聽黃月英一說便知道木人之中應該有一些類似滑輪、杠杆的機關，在相互作用下達到省力的效果，想必木牛流馬也是同一個道理。南燁忍不住問道：“我見院中還有不少木牛、木馬，想必與這木人同理。依我之見，四足的木馬穩定性要強於雙足的木人，姑娘何不用木馬替代木人？”
先前一直是華佗在診病說話，南燁這還是第一次開口。可是他一開口，黃承彥和黃月英便眼前一亮，不約而同將目光集中到了他的身上。剛才這父女二人有一點沒說，黃月英幾日未眠，研究的就是如何讓雙足木人能保持平衡，像人一樣直立行走。
關於黃月英的這項研究黃承彥並不支持，因為他的觀點與南燁一樣，認為墨家流傳的木牛流馬技術成熟，四足落地穩定性好，完全沒有必要用雙足行走的木人來代替。可是黃月英卻認為雙足行走的木人是一種創新，很有研究的必要。因為人是萬物之靈，雙足行走的方式肯定有優於動物的獨到之處。雖然黃月英也說不出雙足行走究竟有何好處，可她還是不顧黃承彥的勸說，與父親爭論一番之後獨自開始研究。
黃承彥一聽眼前這個叫王華的學徒與自
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