所影響。不能洞破這一點，哪怕是將“氣”演化的再玄妙高端，也不能說真正突破了“氣關”。
不過知易行難，獨孤鳳雖然隱約認識到了這一點，但是對該怎麽突破，卻還是沒有頭緒，因此才借機拷問葉繽和初鳳三人，想看看他山之石，也許從她們對於氣的認知，可以對比對照出自己沒有注意到的視角。
葉繽和初鳳三人皆是宿世修行的人物，此時也大多都覺醒了前世的記憶，雖然限於世界的局限，她們的見識沒有獨孤鳳那麽廣博，但是宿世累計，數千年積累的閱曆和智慧也是不凡。
因此聽到獨孤鳳大有深意的問題，她們才暮然發覺，對於“氣”這個修行中最基礎最根本的東西，她們一向都是照本宣科、按部就班的理解與應用，並沒有仔細思考過它的根本意義。
當然，她們也都是心境明澈、智慧超凡之人，所謂書讀百遍其義自現，她們縱然從來沒有仔細思考過氣的根本含義，但是累計數千年的修行時光之中，早已經對煉氣功夫熟悉的不能再熟悉，自然有著一套屬於自己的感悟與認知。
因此獨孤鳳詢問後不久，初鳳突然一笑，首先抬頭道：“先天為炁，後天為氣。氣出太虛，太初始見，太始有形，太素有質，而太極微分，生陰陽兩儀……是故太虛一氣，神之寄，形之勝，質之本，體之充，物之載，浩浩乎若象之帝，綿綿乎為天地母……”
獨孤鳳聽得不禁啞然一笑，初鳳所言，誠然為天地大道，至理名言。不過這番言論卻是玄門正統的宇宙觀，即氣為天地宇宙的根本，先天地而生的稱為炁，後天地而生的稱為氣。炁為太虛之中無中生有，在太初時初生，在太始中有了形這一概念，在太素時有了質這一屬性，而在太極時才開始演化，生出了無窮無盡的狀態與屬性，即是常見的陰陽兩儀五行八卦之類。
在玄門的世界觀中，氣是無中生有而來，這是氣最重要的一條特性，能與無中生有，假中成真，是一切超凡力量的基礎。氣的存在，可以用形、質、體、態等等屬性來描述它，所謂形是指氣的形態、形狀等用來形容描述她的狀態，質
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