得永得之境。
而立於欲界、色界、無色界三界之上四梵諸天，有欲界之欲望情感，有色界之色相事象，也有無色界之概念邏輯，再加上其本身代表的大梵根源，正是超脫三界，永劫不壞的不朽聖境。
正是四梵天如此奇妙的存在特點，所以下界飛升修士，至少要證得佛家聲聞、緣覺等等十地菩薩果位以及與其相當的道家果位，才能真正晉升到此界，將真身安住永恒天境，化身轉世積修，不再為成住壞空諸般劫難為苦！又因為此天中的居者，多是種得道果的存在，所以四梵天又有種民天之稱！
某種意義上說，四梵天的在三十六天體係中的存在意義，與獨孤鳳本體所在的主神空間有著相似的功能，都是為有望突破十星的存在提供一個絕對安全的所在，讓其無後顧之憂的化身入世積累。
獨孤鳳如今踏破界限，一舉衝破三十二天，直入兜率天境深處，一切關於三十二天的諸般知識和信息，不求自得！
兜率天境，居於四梵天頂端，一切即將證果的預備菩薩與見習帝君的居所。其天域遼闊無邊，即是永恒不動，永劫不壞，卻又時時刻刻變動變異，猶如無常輪轉，在欲界、色界、無色界間隨機顯化！
這是一個存在於可能和不可能之間層次的世界！就像是處於物質最微小的量子層麵，包含著一切的概率可能，卻又在總體上永恒不變！
在踏破界限的瞬間，獨孤鳳已經明白，十星的層次，無論是道家所言的純陽，還是佛家所指的等覺，或者是主神空間的真神，都是一種成就，一種覺悟，即從虛幻中得出真實，在夢境中醒悟本來，是一種相對的終點，即在宇宙中宣告自身，成為一種絕對的存在，不會因為時光的逆轉，概率的改移而失去其存在。
所以，純陽也好，真實也好，等覺也好，都是對這種自在永在，絕對存在的狀態的近似描述！
獨孤鳳跨越了這條界限，領悟到真實存在的意義，已經是即將步入十星的層次，然而她所存在的基石是與蜀山世界的天地人三合一，其存在的基礎，真實的起點還未真正確定，隻有渡過眼前的這一場最後劫數，她才能真正由無數的概率可
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