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第三十二章 對比(2/4)

功,一些技能修煉出來的效果發生了詭異的變異,僅有一部分技能能夠成功修煉成功。這種奇怪的現象讓他百思不得其解。


“你對‘龍象武僧’武僧的職業有多少了解?你對‘智慧的龍象獸’這個流派的專職需求有沒有了解?”


獨孤鳳並沒有直接回答梵迪斯的問題,而是問起了梵迪斯對龍象武僧的理解。


“尊敬的夏拉菲,據我的導師黃金圓環大師所說,就職龍象武僧的職業,就像是成為神的聖武士一樣,必須學習一位名為‘佛’的偉大神祇的經典,了解‘佛’的教誨。”


梵迪斯認真的闡述著自己對龍象武僧職業,對偉大的神祇‘佛’的理解,他這樣說道:“佛是異位麵的一位偉大的存在,祂毫無疑問是一位強大神祇,祂執掌著操縱空間和命運的神職,是一位比蛛後羅絲更加混亂更加邪惡的神祇。祂針對不同的信徒傳下不同的教義和神諭,樂於見到信徒在衝突的交易中彼此爭鬥,祂以反複無常的立場而聞名,並樂於讓信徒在得到和失去之間痛苦徘徊……想要取悅於這位偉大的存在,你必須樂於製造矛盾和混亂,讓更多的人在得到和失去之間痛苦……”


聽到梵迪斯認真的闡述自己對佛的理解,獨孤鳳不禁麵色古怪。梵迪斯的理解聽起來雖然有點古怪,但是實際上從某些方麵來講也未必沒有道理。在東方哲學體係下長大的人,早已經對佛道經典耳濡目染,習以為常,對其中玄妙深刻的哲學道理就算不明白,但是也有個大致的良好印象。


但是仔細思索,換個角度理解的話,慈悲為懷、普度眾生的佛教教義中的各種“無常”“無名”“無相”“無我”的思想,也同樣是混亂、混沌的一種表現。隻是這種混沌、混亂被包含在一種至上的哲學內核之中,隻是表象,而非本質。


梵迪斯是卓爾精靈,自小耳濡目染的都是羅絲蛛後的教義,因此遇到其他的神祇的教義時,會下意識的以卓爾精靈的思維方式來思考佛的教義。正所謂見性是佛,一千個人眼裏有一千個佛陀,卓爾精靈這種理解佛教教義未必會是錯,但是結果卻很有趣。


因為文化和世界的差異,一個世界的善良美德之神,到另一個世界變成原罪暗黑之神也不是什麽罕見的事情。比如,在一些克蘇魯神話為主宰的世界中,其他世界的神佛力量投影過去,自然會被世界扭曲,化為克蘇魯邪神一樣的扭曲存在,這些扭曲並非是無中生有,而是像現在的卓爾精靈誤解佛陀經義一樣,直接根據神祇概念的表象定義直接扭曲。


費倫世界是一個以信仰神祇為主的世界,


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