東方仙道修行到了極致，步入十星的相對終點之後，幾乎都是複返先天，混化一炁。這布滿在整個天庭三十三天背景之中的無量光輝，並不是一種恒定的光輝，而是互不幹涉、互不相容的神聖光輝，幾乎每一種光輝都代表著一位走到相對終點的偉大存在。
獨孤鳳的到來並不沒有激起這些光輝的任何反應，它們燦爛流動，盈而不缺，溢而不滿，猶如日月星辰、自然天象一般，自在永在，不移不動。
獨孤鳳能夠看到充斥著整個天界的背景光輝，大部分都是如恒古的天道一般，寂然不動，自性運轉，並沒有顯露出任何的自我意識和主觀分別，隻是如客觀宇宙的自然現象一般自然運轉。
十星的存在，已經天地大道，是宇宙存在的結構本身，祂們固然有著自我意識，有著屬於個體生命的一切特征。但是因為祂們的存在太過宏大、偉大、強大，因此大多數時候，都是展現的如恒古天道一般的寂然本性。
這是一種很難描述的狀態，很難用言語和十星以下的存在說清楚。十星存在本身已經無所謂本體分身，已經無所謂力量和意識，他們就如天意和天道一般，恒常自在，無所不至。隻是大多數時候，他們都是如這宇宙的背景一般，寂然不動，不幹涉萬物。隻有當十星存在的意識投入到某個世界某個時間段上的某一點的時候，祂們才會以凡人熟悉和能夠交流的形式現身。
作為新生十星存在，獨孤鳳的意識十分的活潑，她對一切都還十分的好奇，因此迫不及待的將意識投注到她感興趣的時間點。
西遊記世界是一個十分有趣而奇特的的世界，很多東方仙道神話世界的大人物們都在這個世界降下了意識化身，讓這裏成了一個東方仙道神話各大勢力聚會交流的獨特世界。
而且最為有趣的是，這個世界所有大人物的化身，基本上都是以各個世界民間傳說中的諸神眾真的形象而出現，每一位存在的化身都是人性大於道性，甚至可以說是眾神眾真特意保留的人格化分身。
諸神眾真如此，獨孤鳳自然也是如此。
所以，下降到西遊世界的獨孤鳳，也是最為人性化的獨孤鳳。
西遊世界的三十三天與獨孤鳳在蜀山世界見到的靈空天域不大一樣，靈空天域是一個更加形而上的概念，而西遊世界的三十三天是一個更加實在的世界。拋去那些充斥著整個三十三天的背景仙光不談，整個天界三十三天各有三十三座天宮主持。
天宮玉闕，華美壯麗，自
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