仙人歲月，固然清淨自在，逍遙無邊。但是仙之一字，人在山中，卻是多與清泉幽穀為伴，清風明月為伍，逍遙之餘，卻是少了幾分人氣。
這並非是仙人就必須要強製性的離群索居，出離凡塵，而是蜀山世界仙道修行必要脫情離欲的道路，決定了他們必定要避開五蘊迷離、情欲橫流的紅塵俗世才行。
除此之外，仙人久居世外，也未嚐沒有曲高和寡，難有知音的因素在。仙人雖然由凡人而來，但是雙方的身體結構思維模式已經有著巨大的差異，在很多方麵難有共同語言，所以仙凡之間已經很難容納在一個社會體係之中。
仙凡鴻溝，難以逾越，這不僅僅是力量上的鴻溝，也是精神上的鴻溝。隻是仙人那稀少的數量，使得整個仙人社會的結構一直停留在小國寡民的低級層次。
沒有足夠的個體數量，就很難建立複雜的社會結構。這一點並不因為個體的力量強弱而定，所以雖然蜀山世界的仙人力量已經很不錯了，但是實際上社會結構也就是和原始社會的部落結構差不多。
而那些有著凡人流稱呼的仙道廢墟世界，雖然其中的宗派與修真家族充滿了黑社會風格，但是實際上這種社會模式上反而是一種進步。
至於像西遊記世界這樣的具有嚴密的組織，天庭地府各方諸侯嚴密的深入到天地的各個角落的世界，從組織結構上講已經是一個仙道版的封建社會了，這一點來看比黑社會流是又進步了一點。
聖姑伽因出身於蜀山世界，她的修行道路自然帶著很深刻的蜀山烙印，所以縱然是來到了西遊記這樣一個仙神聚居的世界中，也是習慣性的離群索居，避世隱居。
這種清冷的世外生活，對聖姑伽因來說自然無所謂，對上官紅這個天生道性的仙道種子來說也是平常，但是對於凡心未泯，孽根難滅的崔穎來說就是十分難熬了。
仙道長生，固然要有麵對無盡時光中的寂寞與孤獨的準備，但是卻未必人人有這份天資和心情。
若說大部分天仙中人都市將自己的心靈修煉成一種自給自足、不假外求的封閉式係統的話，那像崔穎這種人的心靈還是一種必須與外界交互交流，需要外界的嶄新信息不斷刺激
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