同濟真乃得道高僧。
這是灰渡與晴空不約而同，由心而生的想法。
當郡主蘇漣與“小僧”文祥興致勃勃往桃花潭去後，品夠了北儒魏望庸親手焙製的“溟山青蘭”，心滿意足地同濟大師與旖景下成了一盤和局，忍痛謝絕了世子“對弈”的請求，借口今日乃佛國寺講經日，眼看吉時將至，不能耽擱，起身告辭。
當然所謂“借口”一說，也是灰渡與晴空不約而同，由心而生的結論。
故而，眼下茶廬之中，空無一人。
這是因為蘇氏五娘感慨山中清爽，提議莫如移步廬外長簷，觀蒼山長鬆、對碧空浮雲、沐幽穀清風、品沁沁香茗。
“真乃風雅，委實妙趣。”晴空與灰渡站在距離茶案略遠，但見人麵，不聞笑談的恰到好處之地，欣賞在廬外簷下，隔幾而跽的一對碧人，文縐縐地感慨道。
“隻是世子煎茶就罷，何故又換了爐子與茶壺？”灰渡感慨不出這麽對仗公整的話，卻訝異著世子的舉動。
晴空翻了一個大大的白眼，表示對莽夫的鄙夷，待不作理會，又忍不住賣弄道：“這次不是煎茶，而是點茶，煎茶用的是風爐與茶銚，而點茶卻需燎爐與湯瓶，這都是興於西魏之法，比眼下泡茶更為講究。”
而長簷之下，烏幾之上，青瓷盞裏的茶末這時已被先注入的沸水調成膏狀，待湯瓶中的水到三沸，再注入其中，同時以茶筅擊拂，隨著筅移瓶舉，煙霧白蘊中，一棵玉白的翠竹漸漸在碧湯麵上展現出來，又隔了須臾，方才溶於碧湯。
旖景分外訝異——前世之時，世子雖喜以古法煎茶，卻並不會這點茶之技，須知這點茶之法雖興於西魏，可距今已隔千年，眼下世人連煎茶者都甚是稀少，更不論這點茶之技了。
再看世子那盞，卻是浮現了一枝梅樹的形狀。
“實在令人歎為觀止。”旖景由衷而讚。
“其實要論茶色清亮，繞齒含香，還數眼下泡茶法最佳，不過煎、點的古法，更為風雅罷了。”虞渢微微一笑：“五妹妹一品便知。”
原來這煎、點之法，需要的都是特製的茶餅碾碎為末，飲來確不如散葉那般醇香，不過也別有一番意味。
“比魏先生當時煎的那怪味湯清爽不知多少。”旖景淺啜一口，不由想起魏淵當年在沐渾樓上發現一本古籍，照本習之，屢屢煎茶，逼她們品嚐，不過那茶湯之中，不是加了蔥、薑、桔，就是調以椒、桂、鹽，這讓飲慣了茶之“本味”的小娘子們，一時無法適應，喝得焦眉灼目。
虞渢聽了這話，不由也是一笑：“師兄一慣認真，既仿前人之法，便按前人之味，我卻學得不倫不類，並沒有
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