自從前明君主以理學治世，發展到東明，逐漸對女子的苛厲上升到了悚人聽聞地步。
又因為朝廷鼓吹“忠烈”之風，凡夫死而自殉之婦，賜建貞潔牌坊以為表彰，家族視為莫大榮譽，倘若夫死改嫁，對不起，就連娘家都不容你，並且會以家族出了此等“不忠不烈”之女為恥，發展到後來，居然連妾室因夫死要求歸家，也會被道學之士活活罵死。
甚至有的家族為了那塊牌坊，將喪夫之媳毒殺，上報朝廷以求表彰。
而初創理學推祟“滅人欲”的那位大儒，據說後來被禦史彈劾，揭發了他幾樁罪行，其中一樁就是強納女尼為妾，還有一樁就更引人睱想了……這位的兒子死了許久，兒媳婦竟然有了身孕……
也難怪他的門生們要在《烈女傳》中編進那一則故事——看看人家，那才叫節婦，就是因為被自己的夫君搭訕，竟羞愧得投繯自盡，因為是女人德行不正，才讓男人起了歹意。
以旖景看來，所謂學說理論，無非是君主統治天下鞏固社稷之用，任何學說都不是完美無缺，自然也不會一無是處，但東明時候理學家們對女子的苛厲實在到了令人發指的地步。
好在東明的苛厲禮教尚且隻影響了世家望族，當時的小官小宦以及平民百姓還沒有盡數得其“教化”，東明就因為一個沒有“滅人欲”的皇帝太過寵愛妃嬪滅國，高祖揭竿而起，經十年征戰才建立大隆，當時追隨高祖者多為武將或者微末官員，倘若在征戰時也尊奉禮法而不變通，估計其女眷多數會因為觸犯禮教處死。
若是建國之初，世家女子墨守成規不知變改倒也說得過去，可過了數十載後，諸如沈三娘等閨秀明明享受著大隆禮法的相對寬容，還念念不忘過去的苛教厲法，未免就顯得太過滑稽。
旖景早料到沈三娘會咎由自取，啞口無言。
但身為主人，世子妃也不想讓客人太過難堪，這時輕輕推了一把平樂：“東明滅國已久，其禮法早已湮滅，若非親身經曆或者如同公主般博聞廣見者哪能知其詳細。”
彭瀾也連忙轉移話題，化解沈三娘等的尷尬：“公主，我看過一些雜記，其中有寫西梁風俗，據說貴國對女子文教甚是看重，數十年前，西梁還出個一位女國相。”
金元頷首：“西梁三姓嫡女
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