首頁 > 木匠家中無凳坐，道士家中鬼唱歌 > 章節內容
接著，洪大師又把話題帶了回來，繼續解釋為什麽會覺得僵屍隻有清朝的最為猖獗。
曆朝曆代，都會有這麽一群人，他們學習道法，刻苦修煉，盛世閉門不出，亂世下山行走，被稱之為道士。
他們有的也會開觀立道，廣收門徒，或雲遊四海，紅塵煉心。
像是什麽鬼怪靈異的事情，一般都是他們在處理，處理掉了，事情自然也就不會鬧得太大。
而且清朝之前是封建社會，信息閉塞，所以即便哪裏哪裏出了僵屍，鬧出動靜來，事情口口相傳數百裏，經過多人的添油加醋，慢慢就變成了故事，權當茶餘飯後的談資。
清朝之後，第二次工業革命爆發，信息的傳輸呈倍速增長，許多消息傳遞得快了，自然知道的人也就越多。
傳輸過程中添油加醋的次數越少，也就越接近事實的真相，許多有關僵屍的故事因此也就得到了一定的傳播。
後來到了現代社會，隨著僵屍題材的電影，電視劇出現，他們一般所使用的僵屍形象多是身穿清朝官服，很容易給人造成刻板印象，提到僵屍便想到清朝，造成了清朝僵屍猖獗的假象。
洪大師這一套理論解釋完，天也差不多黑了下來，眾人草草的吃了個晚飯，便幫我抬了張桌子放到院子裏。
我把從店裏拿來的東西一一擺放好，又拿出了我許久不曾穿的道袍，挎上桃木劍，戴起了九梁巾，便要開壇做法。
本來眾人還在交談，看到我一臉嚴肅，認真擺放器具的樣子，說話聲也小了下來，最後徹底沒了聲音。
我先是點燃了三柱香，虔誠地拜了拜，然後拿出毛筆，一邊誦咒，一邊全神貫注地畫符。
“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”
“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”
“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。”
“甲己五裏地，乙庚千裏鄉，丙辛整十裏，丁壬三裏藏，戊癸團團轉，此是失物方。”
僵屍嚴格意義上講，就是一件會動的工具，即為物體，所以我用了道家尋物咒。
至於所寫敕令，著實有些複雜，這裏便不再詳述。
直到全部畫完後，我的額頭上已經全是汗水，但準備工作還沒有結束。
我揮了揮手，郝雲飛立刻將早就準備好的，檢驗科從男孩屍體上取下的毛發遞給我。
我接過來後，取了張符紙燒了丟入小壇子中，將毛發也丟了進去，立刻用一麵八卦鏡蓋住。
壇口立刻將八卦鏡牢牢吸住，好一會兒才鬆動下來。
我抱著壇子來到孔明燈前，將八卦鏡拿下，裏麵立刻流出了一股焦褐色濃稠的液體，流入了孔明燈的盛放火油的器皿中。
之後，我再把寫好的符紙貼上，最後取了一粒糯米用蠟燭點燃，將其彈入孔明燈器皿。
孔明燈立刻就燒了起來，一股熱流將燈罩撐開，逐
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