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話，我還有很多事情要做，先告辭了。”
見我又要走，趙子嬌連忙改口，道：“蔣弘騩，你坐啊。”
“你不就想知道，關於降神的事情麽，我說，我說還不成麽？”
關於降神，也就是投射真身的一些知識內容，我都已經推測得大差不差，包括我師父也給我講解了很多，所以這一段略過。
接下來，趙子嬌又理性分析，拋出了一個重點，神仙投射真身，隻有兩種情況。
一種就是降下神跡，大多數情況下沒有實質性的作用，僅僅是讓某些特定的人或人群看見聽見，相信神仙真實存在，從而對神仙產生膜拜，進而進行一係列的活動。
這些活動包括但不限於，建造廟宇，塑造金身，從而讓神仙獲得香火願力。
例如，觀音菩薩，世尊地藏，如來佛祖等等等。
另一種，大多數都是一些沒有名氣，容易被忽略但又不會被忽略的角色，在沒有得到許可的情況下，投射真身。
比方說，世人建造觀音廟宇，肯定不會忘了觀音座下有惠岸使者、善財童子、珞珈山山神等等。
這些同樣是神仙，但極少被世人單獨立廟供奉，也不會被世人遺忘。
當然了，因為有關觀音的傳說，非常的多，所以觀音座下的使者名氣也相當大。
但是，這畢竟是少數。
漫天神佛多如星辰，能夠被人記住的，真不多。
道教三清之下，五方五老、神霄九宸、玉皇大帝。
玉皇大帝之下，又有北極紫微大帝、勾陳上宮、南極長生大帝、後土皇地祗；再往下八方太乙、三官大帝，雷祖、半姆、太陽、太陰、文昌五位帝君，三台、五鬥、南鬥、北鬥星君，五炁真君、三十二帝等等等等，數不勝數。
很多不被人所熟悉知曉的神靈，他們的廟宇朝堂少之又少，可他們也想要香火願力怎麽辦？
又或者，某些神仙在上界待得膩了，又怎麽辦？
投射真身下界。
這種事情，上不得台麵，再加上兩界阻礙，所以真正會這麽做的，畢竟是少數。
但是呢，真身投射到某個人身上，這種情況又不一樣。
尋常投射真身，不過是分出一絲神識，下界遊覽一番，或為自己宣傳宣傳，打個廣告之類的，不管是有備案還是未經許可的，大多數都是這麽回事。
投射到凡人身上的情況，則更類似請神，但又跟請神不相同。
請神是凡人借助神靈的力量，投射到凡人身上，是神明借住凡人的軀殼，一個以凡人為主，另一個則要看實際情況。
繞了這麽一大圈，五都快被趙子嬌給整懵了，連忙裝作恍然大悟的樣子打斷道：“停停停，我知道了。”
“我隨便舉個例子啊，比方說，佛教二十諸天之一，訶梨帝母，投射真身到了某個人身上。”
“那是不是代表，主導意識的變成了訶梨帝母，而非那個凡人？”
“還是說，訶梨帝母隻是起一個輔助或類似催眠的作用，讓這個凡人從潛意識上聽從自己的安排呢？”
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