死為大，都講究一個入土為安，要是連爹老子的屍體都找不到，等我死以後，哪有臉下去見他？
陳先生搖搖頭，講，你就算下去了（我們這邊一般不說死了，而是換了個說法，叫做“下去了”），也是見不到他咯。
二伯問，為麽子？
陳先生歎息一聲，狠狠的吸了一口煙，然後才講:“你爹老子沉寂了大半輩子，麽想到臨死的時候玩了啷個一手。我這麽跟你講，人都有三魂七魄，你曉得吧？人死了之後，這些三魂七魄是要離開身體的，但是呢，你爹老子把他自己的魂魄困到了他的身體裏，所以，就算是你下去了，也是看不到他滴。”
我們三個都聽傻了！特別是我，一個接受了十幾年辯證唯物主義教育的人，聽到一個中年人講這個世界上存在三魂七魄，更是一種莫名的荒誕。他這不是擺明了講，這個世界上存在鬼麽？這叫我十幾年樹立起來的世界觀，一時無法接受。
而且陳先生講的，不僅僅隻是存在鬼那麽簡單，而是還能把這個東西困到屍體裏麵，這就更加難以讓人接受了。如果沒有遇到這些事情，我肯定會給陳先生冠上一個封建迷信的帽子。我大伯二伯也很難以接受，可他們難以接受的是，我爺爺的靈魂不能輪回轉世這件事，而不是世界觀的問題。
所以我沒有說話，等著陳先生繼續說下去。可是大伯卻焦急的問陳先生，我爹老子為麽子要啷個做?
陳先生又重重的吸了一口煙，這才繼續講，這個等哈子再講:“我問你們，你們曉不曉得，廷公那座墳有問題？”
下葬之前肯定不知道，但是現在就算是我都知道這墳肯定有問題了。要是沒問題，我爺爺又怎麽可能三番兩次的爬出來？但是問題出在哪裏，我們都不曉得。
陳先生看了看我，又看了看大伯二伯，這才語不驚人死不休的講道：“廷公的墳下麵，還有一座墳！”
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