山內有地火常年不息，洗月派以陣法引地火為己用，使這裏成為學院鍛金之所，故得名鍛金台，又成地火區。
鍛金台的負責上師叫單信，已得了學院通知，在見過唐劫記錄好信息後便親自帶他去鍛金台看看，由他自選一個去處。
與七天殿一樣，鍛金台的正式名稱其實應當叫器道修煉區，打造兵器不過是其中的一個分類。
器道修煉分為塑形，附法，祭煉三個部分。
其中塑形主要是指裝備成形，也就是兵器鑄造。之所以稱為塑形是因為這裏打造的並不都是兵器，也包括護甲等防禦類，芥子袋等輔助類物品，甚至還有花籃酒杯等奇門類。所用材料更是五花八門無所不包，也不僅限於金屬。
正因此，塑形本身就分鍛造，編織等諸多門類。
附法則是指在成形的裝備上刻製法陣，使其具備特殊的效果。這一點與傀儡有些類似，但由於裝備體積較小，對陣法的要求更高，因此已經發展出一套獨特的自有體係，不再稱之為陣，而稱之為禁。
盡管如此，禁與陣依然有許多相通之處，所以禁陣往往也被聯合起來稱呼。因此，精通陣道的學子也可以修行器道。這就和國家跳水隊經常會從體操隊挑選隊員一樣的道理，正所謂術有相通。
甚至不僅是器道，丹符之道都可以兼修，如果說丹符陣器為修仙之輔，那麽陣道就是輔中之輔，丹符器無論哪樣，都用得上陣道。
當然，不同的道，特點也各不相同。
陣道本身博大精深路路皆通不假，但不代表修習陣道者就同樣博大精深——不管什麽科學都需要數學，卻不代表數學家就能成為各個領域的專家。
至於祭煉則是煉器最後的工作，隻有經過祭煉的術器，法寶才能成為修者手中專屬於自己的武器，祭煉到高深處，甚至可以心意相通，以意禦器，最大化發揮武器的威力。
不過祭煉不僅是煉器者的工作，同時也是使用者的工作，非天長日久不能成。
以此三大項為基準，整個器道修煉區分為製樣，鑄造，製禁，附禁，煉禁，生祭，血祭和提煉八個主要部門，另外還有就是倉儲，取料等輔助部門。
這刻那上師單信帶著唐劫在整個鍛金台走了一圈，其中製造區最大，又分鑄造，編織，塑形等諸多小區。
在鑄造區，唐劫終於找到印象中的打鐵鋪感受。
隻見那空曠炎熱的大廳裏，一字並排著數十座大火爐，每個火爐下
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