材料和事跡，從古老的鬼怪典籍，到各地發生的靈異事件都有囊括，並且對人類錯綜複雜的道門以及各路門派發展都有記載，妥妥的大千世界資料庫。假如對某些事情有疑惑，去陰陽圖書館基本都能找到答案，這裏收錄的資料比龍堂還多，我之所以熟知接靈媒、相鬼等離奇的靈異事件，大多都是在陰陽圖書館看到的。”
“陰陽圖書館的曆史也很悠久，據說從明朝初期就存在了，隻不過那時候規模極小，不為外人所知。它的發展壯大是在上世紀初那個社會動蕩的年代，由於陰陽圖書館所處位置偏僻，是在太行山南麓的一處山穀裏，交通極不發達，躲過了不少戰火的波及，反而在亂世中一些逃難的人去了那裏，帶去了外界許多差點埋入土裏的資料。”
“而到了六十年代，各路秘藏現世的時候，陰陽圖書館也達到了鼎盛時期，不論什麽秘藏現世，陰陽圖書館的人都能得到一些資料，雖然隻是皮毛，不足以讓陰陽圖書館的人修道成為高手，但達到解惑的目的完全夠了。那個時候陰陽圖書館的名聲在修道界無人不知，無論誰有難解的疑難雜症，都會去那裏尋找答案。”
“相應的，那些去找答案的人也會帶去各自的所見所聞，幾十年下來，陰陽圖書館的資料越積越多，對世間靈異事件的記載也越來越完善。”
“那段時間，除了修道界風雲湧動，俗世社會是比較安定的，隻是饑荒問題比較嚴重，而太行山南麓土壤肥沃適合耕種，所以吸引了不少流離失所的農民去那裏耕種、落戶，到了八十年代末，那裏已經發展成一個人口規模超過十萬的小鎮了，隻是雖然步入現代，那裏的人卻跟外界接觸很少，甚至很排外，因為那裏的許多人都遭受過戰亂和饑荒，終於找到了一處能夠安身立命的地方，他們比較封閉保守也是理所應當的了。”
“隻不過那裏的人保守的過了分，比如他們的葬俗就比較邪乎，崇尚的是人鬼同居，人死不出村，家裏有人去世，就在門前或者屋後進行墓葬，那裏的人甚至每天都會跟死去的親人打招呼，很崇尚拜鬼。至於是什麽原因，有人說是識字的村民去過山穀中的陰陽圖書館，讀了一些典籍，覺得這樣的葬俗最吉利。總之，從六十年代初
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