難考個好成績了。但是武則天更加重視“進士科”，這一科目對於儒家經典的死記硬背要求不嚴，主要側重於考察詩辭歌賦，看中學子本身的才華與靈氣。
同樣的一本書，有的人看完了能夠記得幾個句子甚至能夠背頌全文。有的人則能領悟書中的精髓並將其轉化為自己的才識，乃至於寫出一本更好的書。
這大致可以理解為，明經科與進士科的主要區別之所在。
然而武則天在殿試當中還加入了別的考試科目，考察學子的對於政務的真知灼見與實際動手能力。比如眼下大周正在與突厥和盟，武則天就要求學子用文章來論敘，此事的利弊之所在，此為一題。另一題則是與民生相關，論述禁屠令的利與弊。
暢所欲言，不設任何禁製。哪怕有人在論敘當中辱罵了皇帝，也一概赦免無罪。
儒家經典、詩辭歌賦、行政能力，三項考核下來的綜合優良者，就是武則天所要的人才。
武舉和殿試，讓大周天下的文武人才盡聚洛陽。
百花齊放，萬家爭鳴。
世人時常感歎，千裏馬常有而伯樂不常有。但是現在，武則天和薛紹已經化身為天下有人才的伯樂。“有本事去洛陽”這句話，已經在民間廣為流傳。
薛紹主持武舉，參選的健兒將近兩萬人比殿試還多。他們來自各個州縣、各個軍府和各個軍武世家，甚至還有身懷絕技的道士與和尚。初賽的地點，選在洛水大營之側的邙山獵場，就是薛紹曾經招待李大酺與孫萬榮的地方。
數萬人的大賽場，盛況空前。
初賽的項目是傳統的軍中技藝，先是身材體貌，體格高大強健者自然得分更高。翹關（也就是舉重）考驗健兒的力量，馬術是重要的基本功，弓箭項目的步射、長剁遠射還有騎射是重中之重。
體貌、翹關、馬術和箭術這四大項，就是初賽的四大科目。這四項考核下來，擇其優勝者進入複選。
初賽的淘汰非常殘酷，近兩萬最後隻有兩百人進入複選。複遠將要在講武台的大校場進行。能夠進入複選的都是百裏挑一的軍武人才了，無論他們能否在複遠脫穎而出，他們都將獲得從此在講武台進修的機會，從而更上層樓。
薛紹擁有全權，但他隻在初賽開始的第一天大典上露了一下臉，就沒再出現過了。初賽主要由員外郎蕭至忠負責，複選則由夏官的兩位侍郎姚元崇和蘇
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