果就是，這一舉動同時觸及了神皇和薛紹的底線，他二人居然同時出現在了麗景門。然後，非但是皇嗣沒有被處死，反倒又橫生出一個廬陵王的枝節來。現在好了，兄長與皇嗣爭鬥了這麽多年，雙方都沒羸到最後，倒是便宜了廬陵王這個大廢物！”
“事到如今，還說這些有什麽用？”武承嗣的眼睛都直了。
“當然有用。”武三思淡然道，“至少我不會再像你一樣，幹出類似的蠢事。”
“你？！……”武承嗣氣煞，拍案而起。
武三思也站了起來，拱手一拜轉身離去，“兄長保重，小弟去也！”
看著自家兄弟大搖大擺離去的背影，武承嗣的臉皮漸漸漲得通紅，連眼睛都紅了。
最後沒能忍住，他一口汙血噴了出來，轟然倒地砸翻了食幾。美酒佳肴散落了滿地，一片狼籍。
此時此刻，薛紹正在夏官的官署之中，舉行重要的會議。
這是一年當中夏官最重要的會議。用現在的話來說，它叫做“年會”。除了夏官的全體官員和十六衛的大將軍，還有關內兩百多個軍府的所有折衝都尉，也就是各個地方上的最高軍事長官，全部都到齊了。
濟濟一堂數百人，集體坐聽薛紹這位最高軍事長官，訓話。
在朝的諸衛大將軍和夏官的官員，對薛紹都不陌生。但是對於地方上的折衝都尉位來說，薛紹就像是一個飄渺在雲間的神砥，想要見他一麵可真是不容易。
這些年來薛紹經曆的那些事件、打下的那些勝仗，被民間的百姓口耳相傳，已經快要諦造成傳奇、演化為神話。尤其是在青海湖一役生擒吐蕃讚普器弩悉弄之後，薛紹在民間的形象都已經遠勝秦叔寶和尉遲敬德這兩位門神，被誇張的形容為各種神佛轉世。
流傳最廣的一個神話，就稱薛紹是“韋陀轉世”。
武則天推崇佛教，“韋陀伏魔”已是民間人人皆知的典故。
《大藏經》記載韋馱菩薩常在娑婆世界擁三洲大法|輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相。在寺廟之中，韋陀菩薩常以武將形象示人。他頭戴鳳翅兜鍪盔、足穿烏雲皂履、身披黃鎖子甲，時常立於彌勒大佛的身後充當護法之神。
當初柳懷義編修各類佛典為武則天造勢，鼓吹她是彌勒佛轉世的女兒身，注定要成為女皇統治人間。現在民間針對薛紹也有了類似版本的傳說，而
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