和周三三沒見的兩個月裏，整個人除了忙，還是忙。真是比時間管理大師還要管理大師了。
但是話又說回來了，我擅長的符籙其實並不是道家的符籙，相反來說，我更擅長的是祝由術的符籙。
就先從祝由開始吧。吭哧吭哧在買齊了所需要用的材料，嗯，可真棒呢，兩個月工資沒有了，我真的哭死.....
深呼吸，放熱水！下大料！洗白白！
倒不是我生氣的要把自己燉了，而是，這是準備工作其中一步，七天沐浴淨身。
因為隻是湯藥沐浴，且需要的量也不少，所以我選取了一些我常用的搭配材料，桃樹葉，九裏光等等七味中藥，還著重加了香茅草的用量。
就這樣過了七天，說真的，皮膚不說是吹彈可破，但是說一句像剛剛剝了皮的雞蛋一樣嫩白，是一點都不誇張。
加上齋戒，注意飲食，整個人得狀態調的很哇偶....當然也有比較痛苦的，例如每天淩晨寅時還得起來，對著東方哈氣，還得頌咒。連續七七四十九天.....
就這....都還算沒完.....
阿徐碎碎念：
先補充一下鳳和凰的事，其實最開始鳳是鳳，凰是凰，鳳是公的，凰是母的，人家是一對，但是後來就變成了一個物種，還和龍處上了CP。
就像觀世音菩薩，最開始人家也是男像法身，慢慢就變成了女像法身，還有玉皇大帝和王母娘娘，他倆也不是夫妻關係，嚴格來說兩人都沒有關係。
非要攀關係的話，撐死能算是同事關係，就......就很無奈嘛，大家都那麽傳了，有什麽辦法嘛？
說回到鳳凰，根據《山海經》裏的描述，我個人偏向於是色彩比較豔麗的禽，這裏不詳細說，山海經我回頭單開一章。
然後再說祝由術的符咒和道家的符籙區別:
符咒，是道教的方術，它包括符篆和咒語兩部分。符篆又包括符章和籙書，放到後麵講。
所以，一般的符籙，正經道士是幾乎叫它符，或者法符。咒又是是另外的東西。
再說祝由，祝由這個歸類很模糊，但是符合邏輯。為啥這麽說呢，祝由最開始是巫的產物。
我們現在說到玄學，那玄學具體指代什麽呢？其實就是山醫命相卜（這個後期每個板塊我都會拆開細講）
祝由後來就被歸類在醫的體係裏，加上中醫也在不斷係統合理的被規劃分類，衍生出了中醫十三科，而祝由就是第十三科。
隨著時間的流逝，由於掌握祝由的人數越來越少，加上方法又玄之又玄，後麵被剔除出去，又成為單獨的東西。
現在很多人說自己會祝由，會巫，十個裏九個在扯犢子。
話題扯回來，巫術，是一種極其古老的祭祀行為，在各個民族的原始階段，甚至文明的早期， 均流行過各種各樣的巫術。
通過秘法從鬼神處獲得啟示或法力，去實現某種目的，比如治病、占卜未來、驅邪、求雨等等。巫，是原始社會的信仰和後世天文、曆算、醫藥、等等的起源，《周禮》把司巫列為中士，屬於司祝。
作者阿徐之前也講過巫和道教的關係，這裏不重複。祝由和
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