讓他們吃飽喝足玩好沒有後顧之憂的上路......啊，不是，是去守穀物....”
"而且，這個習俗持續了近千年，在華夏新建立之後，領導還與代表和頭人一起吃過飯。"
“提到砍人頭祭穀神的事情，當時想著，退而求其次，能不能用相似的猴子頭來替代人頭？”
“頭人說：“這絕對不得行，因為猴子有壞心思，猴子會偷吃我們的苞穀（滇南方言：玉米的意思）。”
“祭祀猴子肯定不能讓穀神保佑我們，除非換成老虎！但是老虎不好逮啊！”
“一直到後來，在各方努力下，大家才鬆口人頭換成牛頭祭祀。”
阿徐碎碎念：
其實在五十年代的時候，習俗都還在存在，想想其實細思極恐，大大小小的部落，這數千年得砍多少人頭啊。
當然習俗形成，除了諸葛先生送種子的傳說之外，還有宗教傳說
據說，佤族最大的神“木依吉”，在天災發洪水的時候，告訴大家隻有殺人頭祭鬼，穀子才能豐收。
後來，祭祀改成牛頭後，也在大山的森林深處，取一聖地，名為：龍摩耶，翻譯過來，可以理解成：掛牛頭的森林聖地。
給做成大家進行原始宗教祭祀，那為啥給換成牛頭，不是非人頭或者老虎頭嗎？
也是因為有傳說，水牛曾多次救下佤族女始祖安木拐，並與安木拐結為好友，成了人類最有力的助手。
在一次水牛和安木拐的比賽中，水牛輸了，輸了的水牛被要求人類兌現承諾宰殺自己，獻出自己的頭顱。
而頭顱作為最珍貴的供品珍藏起來。在後人們的認知裏，也將水牛當作吉祥物，畢竟在佤族人眼裏，這片土地上裏除了穀神，
還聚集了其他神靈，需要用牛頭祭祀，通過老一輩傳下來的的祭祀儀式與神靈相通，得到神靈的庇護
反正種種原因，現在，在龍摩耶，穀底樹梢、懸崖峭壁，大概累計也有3000多具牛頭骨掛擺在那....
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)